解夢全書(掀起夢的蓋頭來)一

夢究竟是什麼呢？為什麼在我們睡眠時，在我們腦海裡會出現這種奇怪的幻象？沒有夢我們不是也一樣可以生活嗎？為什麼要有夢？如果說夢是我們自己的創造，為什麼我們自己反而不知道它的意義？如果說夢是鬼神的啟示，有什麼證據證明鬼神會這麼愛管閒事，每晚來進入人們的睡眠？
每個人每晚都做夢嗎？夢是腦的哪一部分的活動？……關於夢，我們可以提出無數的問題。
自從夢被哲學家。科學家關注以來，這些問題一遍遍地被提出，又反覆被解答。特別是當弗洛伊德把釋夢作為瞭解潛意識的利器以來，研究夢的科學家就更多了。有的問題現在我們有了較好的答案，而也有許多問題至今還沒有滿意的答案。在這一章裡，我將簡要介紹一些前人對夢的解釋，並闡明我自己的看法，本書後面所要講到的那些具體的釋夢方法，和我對夢的根本看法是不可分割的。
頭上的電極

1953年，美國芝加哥大學，柯立行曼教授和他的研究生阿賽斯基（Rleitman＆Aserinsky）正在用腦電波測量的方法研究睡眠。阿賽斯基負責觀察被試——是一些嬰兒——睡眠時的腦電圖。阿賽斯基也許是個很細心的人，再不然就是嬰兒可愛的面龐吸引了他。他在觀察腦電圖的同時，還看了嬰兒的臉，偶然間他發現，每當腦電波出現快波時，嬰兒的眼球就會快速運動，彷彿閉著的眼睛在看什麼東西。
這是怎麼回事？柯立特曼教授和阿賽斯基猜想這或許和夢有關。他們把一些成人被試帶到實驗室裡，在他們頭上接到電極，然後讓他們睡覺。當腦電圖出現快波時，他們的眼球也開始了快速運動。柯立特曼和阿賽斯基急忙喚醒他們，間他們是否做夢，他們回答說：是的。
而當沒有快速眼動的時候，被叫醒的被試大多數都說自己不是正在做夢。
由此，人們發現，夢和腦電圖的快波和快速眼動是相聯繫的。
研究發現，一夜的睡眠過程是兩種睡眠的交替，在較短的快波睡眠後，是時間較長的慢波睡眠，然後又是快波睡眠，如此循環。謾波睡眠又可劃分為4個階段或稱4期。因此更具體他說，睡眠的程序是：覺醒一慢波1期一2期一3期→4期→快波睡眠，為第一個週期，然後再次重複慢波睡眠2期→3期→4期→快波睡眠，如此循環。一般從一次快波睡眠到下一次快波睡眠的間隔時為70-120分鐘，平均90份鐘。一夜大致要循環4-6次。越到後半夜，快波睡眠越長、慢波睡眠越短。
由於快波睡眠期是人做夢的時期，我們由睡眠過程的腦電圖可推斷，一個人每夜一般會做4～6個夢，前半夜的夢較短，後半夜的夢較長。根據研究，整夜共有約1～2小時的時間人是在做夢。
由於每個人正常睡眠時間都超過一個循環的時間，由此可知每個人每晚都要做夢。有些人自稱自己睡覺從不做夢，是因為他醒來後把夜裡的夢忘記了。
早期的研究者們假設，只有在快波睡眠時才有夢。但是近斯的研究卻發現，慢波睡眠期也有夢。慢波睡眠期的夢不像一般的夢那樣由形象構成，也不是像一般的夢那麼生動富於象徵性。例如，一個從慢波睡眠中剛醒來的人會說“我正在想著明天的考試”。研究者還發現，大多數的夢遊和夢話都是出現在慢波睡眠期。
腦電波可以指示出人是否在做夢，因此腦電波測量是研究夢的一個主要手段。
但是腦電波卻不能說明夢和睡眠的生理機制，更無法告訴我們夢是什麼。關於夢的生理機制目前還極少研究，但是對睡眠的生理機制卻有很多的研究，這對我們理解夢有一定的參考性價值。
早期的生理心理學家巴甫洛夫認為：睡眠就是大腦皮層神經活動停止，也即所謂抑制。夢是大腦皮層神經活動停止時，偶爾出現的殘餘活動，也即興奮。如果我們把清醒狀態下的大腦皮層比做一個燃燒著的火堆，那麼按巴甫洛夫的觀點，睡眠就是這堆火熄滅了，而夢就是在木炭灰燼中偶爾亮起來的火星。
有近幾十年來，通過對睡眠的生活機制的研究，人們知道巴甫洛夫的觀點是不準確的。睡眠不是覺醒狀態的終結，不是神經活動的停止或休息，而是中樞神經系統中另一種形式的活動，是一個主動的過程。
腦具有一種負責清醒——睡眠轉換的中樞，即網狀系統。這是腦幹中一群瀰散的神經核團，當它受到刺激時會使熟睡者醒過來。而當實驗者破壞了實驗動物的網狀系統時，這個動物就會從此“一睡不醒”。
網狀系統的活動受到來自上下兩方面的神經衝動的影響。上方，大腦皮層的活動會影響它，因此思慮過多憂心忡忡的人會失眠。下方，來自感覺器官的神經衝動影響它，因此噪雜的聲音也會干擾人們的睡眠。除此之外，網狀系統的活動還受到兩個神經中樞的控制，一個叫中縫核，另一個叫藍斑。中縫核可導致慢波睡眠。藍斑則導致快波睡眠，從而與夢有關係。
藍斑產生的神經興奮，主要通過腦的視神經束。也許，這和人在夢中所見到的景像有關。另外，藍斑可能也起著在睡眠中抑制軀體運動的作用。
研究腦生化的科學家發現，中縫核產生的神經遞質主要是5-羥色胺。在電損毀動物中縫核前部後，腦中5一羥色胺含量大減，同時，動物的慢波睡眠也明顯減少。如果把5一羥色胺直接注射到動物的中縫核，則動物的慢波睡眠延長，可見5一羥色胺和慢波睡眠有關。
藍斑區域可產生去甲腎上腺素，它與快波睡眠有關。在損毀動物藍斑中後部時，去甲腎上腺素減少。同時，快波睡眠也減少。
去甲腎上腺素不僅與快波睡波有關，與覺醒狀態的維持也有關。當腦內去甲腎上腺素含量增加時，實驗中的動物會從睡夢中醒來。
由生化的研究，似乎可以引向這樣一種推測，快波睡眠和覺醒有相似之處，當然，快波睡眠和覺醒決不是一回事，首先就是快波睡眠時運動是被抑制的。但是，和慢波睡眠相比，它和覺醒狀態在表現上共性還是稍多一些。它也有較多的心理活動。
對睡眠，特別是與夢有關的快波睡眠的生理層面的研究，使我們對夢的作用有了一定的理解。如果用藥物或其它技術抑制快波睡眠，被試者的注意。學習記憶功能就會受到損害，同時，情緒會變得焦慮、憤怒，井造成處理人際關係能力下降。由此提示，夢對改善學習與記憶，對改善情緒和社會能力可能有作用。
還有一些研究也發現，快波睡眠和夢可能與新信息的編碼有關。一些沒有見到過的新形象在夢裡得到“複習”和“整理”，然後存入長時記憶庫中去。根據這種假說，嬰兒每天見到的新東西多，所以就需要多做夢，老年人難得會見到什麼新東西，因此就不必多做夢。實際上，嬰兒快波睡眠的時間占總睡眠時間的比例也確實遠大於老年人。實驗也發現，在環境豐富的條件下飼養的大白鼠快波睡眠的總時間和百分比都比其它大自鼠更長更多。由此提示，至少“複習整理新形象和新知識”是夢的作用之一。
酒館裡的紀念碑

不同流派的心理學家對夢有著不同的解釋。早期的一些心理學家認為夢沒有意義，而到了今天，這種觀點已不復存在。第一個提出對夢的全面解釋的是奧地利心理學家弗洛伊德。這是一位心理學界的偉人，他曾和馬克思。愛因斯但一起，被譽為對20世紀思想影響最大的三個猶太人之一。繼弗洛伊德之後提出的新的對夢的解釋，元不或多或少受到他的影響。雖然新的解釋往往反對和批評弗洛伊德，但是它們的產生也同樣是由於弗洛伊德夢理論的激發。這使得當今任何一本談夢的書，都不能不談及弗洛伊德對夢的解釋。
作為一名醫生弗洛伊德經常要治一些精神病人或其他“腦子有毛病”的人。別人往往對這些人的話不屑一顧，但是他卻總覺得這些人的活也值得分析。比如這些人是一輛撞壞了的汽車吧，我們不正好可以看看汽車內部的結構嗎？如在車子完好時，我們還看不到它的內部呢！在這個分析心理有毛病的人的過程中，他發現夢和精神病有些類似，於是他又用科學的方法研究夢。
有一天，他終於發現了夢的秘密。他高興極了，高興得發出狂言，說：“在這個酒館裡應該豎一塊石碑，上邊寫上‘某年某月某日，弗洛伊德博士發現了夢的秘密’。”
這話看起來夠狂做的吧，可是現在心理學家們不覺得他狂做，反而說他偉大。因為，他的確發現了夢的秘密。
弗洛伊德指出，夢的材料來自三方面：一是身體狀態；
二是日間印象；三是兒童期的經歷。夢的材料來源於身體所受刺激，這是幾乎每個人都承認的事實。例如一個人如果餓了，在夢裡就會夢見吃飯；如果一個人腳冷了，就可能會夢見在雪地裡行走；如果一個人咽喉腫痛，就可能夢見被人卡住脖子，如此等等。弗洛伊德雖然也同意身體所受刺激會影響夢的具體內容，但是他卻認為這些身體所受的刺激只是被夢作為素材使用而已，對夢的意義影響不大。按弗洛伊德的思路，我們可以舉這樣一個例子。清晨男性有小便便意時，陰莖會受刺激而勃起，這時男性也許會做性夢。按一般人的看法，這個男人夢見和女人性交的原因是，膀眺脹滿刺激引起了陰莖勃起。而按弗洛伊德的思路，可以這麼說，這個男性有性的願望才會做這種夢。如果這個男人沒有強烈性慾，即使陰莖勃起，他也不過是做夢找廁所而已。
白天經歷的事會進人晚上的夢，這也是很多人都注意到的事實。假如臨睡前看了一場戰爭的影片，有些人在晚上就可能會做戰爭的夢。再如弗洛伊德自己的例子：夢中“我寫了一本有關某種植物的學術專論”，其來源是：“當天早上我在書商那兒看到一本有關櫻草屬植物的學術專論。”弗洛伊德指出：兩三天前發生的事，如果在做夢前一天曾想到，也同樣會在這天晚上的夢裡出現。但是，他認為夢決不僅僅是白天生活中瑣事的重現。夢中，我們借助白天的一些小事，目的在於用這些小事影射另外的更重要的心事。
弗洛伊德提出，那些清醒時早已忘記了的童年往事也會在夢中重現。例如，“有一個人決定要回他那已離開刀年的家鄉。出發當晚，他夢見他處身一個完全陌生的地點，正與一個陌生人交談著。等到他一回到家鄉，才發現夢中那些奇奇怪怪的景色，就正是他老家附近的景色，那個夢中的陌生人也是實有其人的。”再如，“一個30多歲的醫生，從小到現在常夢到一隻黃色的獅子……，後來有一天他終於發現到了‘實物’——一個已被他遺忘的瓷器做的黃獅子，他母親告訴他，這是他幾時最喜歡的玩具。
弗洛伊德關於夢的一個重要觀點是，夢的唯一目的是滿足願望。例如，口渴時做夢喝水。夢可以滿足人的願望，這一點相信任何人都不會有異議。我們日常生活中，也總是把美好而又難以實現的願望稱為“美夢”，“夢想”。但是說夢的唯一目的是滿足願望，則並不是誰都能同意。一個人做惡夢被人追殺，難道是他內心地有被殺的願望嗎？弗洛伊德認為是的，所有的夢都是為滿足願望。
他舉例說，某女士夢見她最喜愛的外甥死了，躺在棺材裡，兩手交叉平放，周圍插滿蠟燭。情景恰恰和幾年前她的另一個外甥死時一樣。
表面上看，這不會是滿足她願望的夢，因為她不會盼著外甥死。但是，弗洛伊德發現，這個夢只不過是一個“偽裝後”的滿足願望的夢。這位女士愛著一個男人，但由於家庭反對而未能終成眷屬。她很久沒有見過他了，只是在上次她的一個外甥死時，那個男人來弔喪，她才得以見他一面。這位女士的夢，實際上意思是：“如果這個外甥也死了，我可以再見到我愛的那個人。”
我不同意弗洛伊德的這一觀點，我認為夢不僅能用來滿足願望，還可以用來作啟發自己思路，認識環境等多種用途。但是，我這裡暫時先放下不說。
弗洛伊德由“夢是願望的達成”出發，推斷有些夢是“偽裝後”的願望達成，那麼，夢中為何要偽裝呢？說到這裡，就要講一下他提出的另一個重要理論了。
弗洛伊德認為人的心靈是由三個部分組成的，分別叫“本我”。“自我”和“超我”。每個人的心都是這三個“人”組成的小團體。
“本我”代表人的本能，它是我們心裡隱藏著的這麼一個人極端任性，像一個小孩子一樣不懂事。他貪吃好色，誰惹了他他就想報復；一點沒涵養。只想怎麼高興怎麼來，不管別人怎麼想。要是依著他，他會無法無天地想幹什麼就幹什麼。
弗洛伊德說：不管你自己是否承認，每個人都有這個本我，有這麼一面。讓我們不自欺地想一想，你自己也一定有這麼一個本我：想為所欲為不受約束，貪圖享受，喜歡金錢美女。
，當然，本我的慾望也不一定都是壞的，有時他只是喜歡玩玩遊戲，曬曬太陽。但是不容否認，本我慾望中有不少不道德的想法。
如果人只有本我，人們會不考慮未來，只想及時行樂，不講法律不講道德，完全放縱自己，這個世界將會一片混亂。
好在我們的心靈中，還有一個部分叫“自我”，自我是聰明的，知道一個人不能任意胡為。所以當見到一個美女時，本我雖然恨不得立即佔有她，但是自我卻不許本我這樣做。自我可能會說：“慢慢來，讓我先送給她一支玫瑰，先贏得她的好感。”
弗洛伊德說，本我只求快樂，而自我講現實原則，他要看一個願望是不是現實，要考慮滿足自己願望的方法。
自我雖然也想＝夜暴富，卻不一定想搶銀行，因為他考慮到這樣做後果堪優——也許會被槍斃。
而且我們還有良心，良心也好像心靈裡的另一個人一樣，不過這是一個嚴厲的人。弗洛伊德稱為“超我”。超我像個警察，他像盯賊一樣盯著本我，不許他幹壞事：
本我的慾望發洩不了，就只好靠幻想安慰自己。從而編一些美夢。咱們中國人常說的一句話是：做夢娶媳婦。不過本我這傢伙的慾望不僅僅是娶媳婦，有時候，他想把鄰居的老婆霸佔過來，有時候，他想有十個美女左擁右抱；有時候，他想殺了總經理，奪取他的財產……有時候，他的想法壞得無法說出口。
這就惹惱了正直的超我。看到在心靈的世界裡，本我總是偷偷摸摸地出版一些海淫海盜的書，超我不禁怒火沖天，決定採取書籍檢查制度，不允許壞書“出版”。
本我為了躲過“書籍檢查”，只好故意把話說得含糊，晦澀。拐彎抹角，再用上些雙關語。黑話等等，於是“書”終於騙過了檢查，得以出版，也就是說，進入了我們的意識。
夢就是這樣形成的。在睡著了以後，本我就開始了幻相，但是超我這個檢查官卻總在“檢查書報”，於是本我只好做偽裝。經過偽裝後的夢是夢的顯意，而它所要表達的意義是潛藏著夢的隱意。例如某男人夢見他妹妹和兩個女孩在一起。這個夢的顯意似乎是元邪的。而在隱意中，那兩個女孩則表示他妹妹的乳房。這個夢表示他想看想接觸他妹妹的乳房。通過化裝，乳房變成了另外兩個女孩，使夢者可以去看而不受到道德的譴責。
弗洛伊德總結說：為了偽裝，夢採用了一些特殊的構造形式，或者說，一些特殊的騙術。弗洛伊德歸納為以下幾類：凝縮、移置，視覺化。象徵和再度校正。
凝縮，是把有聯繫的幾個事物轉化為一個單一的形象或單一的內容。例如，某一女子夢見一間房子，它又像浴室。
又像廁所，還有些像更衣室。而實際上，這間房子所指的是：“脫衣服的房子。”利用這個凝縮，夢說出了一句不能直說的話：脫衣服（以及和脫衣服相聯繫的性交）。
移置，指夢把重要的內容放在夢裡不引人注意的情節上。這有些像一個害羞的借錢者，他先和有錢人東拉西扯他說好多話，然後好像順口提起一樣，捎帶說起借錢的事。
視覺化，指把心理內容轉變為視覺形象。夢好像一個黑社會的成員，他不能把黑社會聯絡的信息寫在留言簿上。如果他寫上：“明天到翠華樓去，我們要和××幫打架。”那麼，警察就會也趕到翠華樓。於是，為了躲避警察，黑社會成員在牆上畫了一個咧著嘴拿著個木棍的小孩，頭上有一朵花，同伴看到後就明白了。而外人卻以為那只不過是小孩亂面的。
象徵，指用一個事物代表另一個事物。例如，“所有長的物體——如木棍。樹幹。及雨傘thT4ft表著男性性器官，那麼長而鋒利的武器如刀。匕著及矛也是一樣。……箱子。
皮箱、櫃子、爐子則代表子宮。”一個小孩夢見“爸爸用盤子托著他的頭”，弗洛伊德解釋為這是指割掉陰莖。
當超我不小心讓一些不允許出現的內容出現在夢裡，本我就會通過一些話去努力減少這些內容的影響。例如：在夢裡加上一句話“這不過是個夢。”再比如，改造夢的回憶，讓夢者對夢的一些“敏感性”的內容盡快遺忘掉。
弗洛伊德運氣不好，年紀好大了還沒被提為副教授。有一次他總算被兩位教授提名為副教授候選人。這天，一位朋友R來訪後，他做了個夢：“我的朋友是我的叔叔——我對他很有感情。我看見他的臉就在眼前，略有變形。它似乎拉長了，周圍長滿黃色鬍鬚，看上去很是獨特。”
弗洛伊德說：“R是我的叔叔”，這能意味著什麼？”他的叔叔是什麼樣的人呢？弗洛伊德告訴我們，“30多年前，他為了賺錢卷人違法交易，並為此受到了法律制裁。”“我父親說他不是壞人，是被人利用的傻瓜。”因此，夢的第一個意思是，R是傻瓜。
在實際生活中，R早就被提名為教授候選人了，但是卻遲遲得不到正式任命。弗洛伊德現在也被提名，正在擔心自己會遭到R的命運。他在夢裡把R說成傻瓜，用意是安慰自己：“他是傻瓜，所以當不上教授。我又不是傻瓜，我怎麼會當不上教授呢？”
為什麼在夢裡他對R很有感情呢？弗洛伊德解釋，這不過是一種偽裝罷了。把人家說成傻瓜，良心上過不去，於是就裝出對R有感情來掩飾。
“叔叔是罪犯”又讓他想到，另一個同事N也是遲遲評不上教授，而N涉嫌有男女關係問題。所以這個夢還有個意思是：“N是罪犯，我又不是罪犯，我怎麼會當不上教授呢？”
弗洛伊德又解釋道：“夢裡我把兩位同事一個當作傻瓜，一個當成罪犯，彷彿我像部長一樣發號施令。”夢為什麼這樣做呢？“部長拒絕任命我為教授，因而在夢中我便佔了他的位置，這就是我對他閣下的報復。”

你心裡的原始人

在夢的研究中，另一位大師級的人物是瑞士心理學家榮格。榮格釋過數以萬計的夢，對夢有極為深刻的理解，但他的觀點與弗洛伊德的觀點不同，他不認為夢僅僅是為了滿足願望，也不認為夢進行了什麼偽裝。榮格認為“夢是無意識為靈自發的和沒有扭曲的產物……，夢給我們展示的是未加修飾的自然的真理”在弗洛伊德看來，夢好像一個狡猾的流氓，拐彎抹角他說下流話。而在榮格看來，夢好像是一個詩人，他用生動形象峋詩的語言講述關於心靈的真理。這種夢所用的類似於詩的語言就是象徵。
象徵不是為了偽裝，而是為了更清楚地表達。這正如我們在給別人描述一個新奇的東西時，為了說清楚，需要利用比喻來加以說明。
夢的基本目的不是經過偽裝滿足慾望，而是恢復心理平衡。榮格稱為夢的補償。他認為，如果一個人的個性發展不平衡，當他過分地發展自己的一個方面，而壓抑自己的另外一些方面時，夢就會提醒他注意到這被壓抑的一面。例如，當一個人過分珍重自己的強悍、勇敢的氣質，而不承認自己也有溫情，甚至也有軟弱的一面時，他也許就會夢見自己是個膽怯的小女孩。
他還認為，夢展示出做夢者自己內心的被忽視被壓抑的一面，因此往往可以起到警示的作用。榮格提到這樣一個例子：
一個女士，平時葉愎自用、固執偏激、喜歡爭論。她做了一個夢：“我參加社交聚會。女主人歡迎她說：‘真高興您來了，您的所有朋友都在這兒等您吶’。然後，女主人領我到門口，幫我開門。我走進去一看，是牛欄。”
由這個夢可以看出，做夢者內心的另一面是謙虛的，它提醒這位女士，你平時的表現就像一隻強牛。
榮格還有一種觀點，他認為人類世世代代經歷的事件和情感，最終會在心靈上留下痕跡，這痕跡可以通過遺傳傳遞。例如，當一個人想到太陽，他就會想到偉大、善良、光彩照人，如同一個英俊的男子。想到月亮，就會想到溫柔。
美好，如同一個少女。這是因為一代代的人都看到太陽和月亮，一代代人對太陽和月亮的情感通過遺傳傳到了每一個人心裡。一個現代人想到智者時，很容易在心裡浮現出一個白髮長鬚的老者形象，而不太可能浮現出一個活潑的少女形象來，這就是因為在過去的世世代代，最聰明的人是那些飽經滄桑的老人。
榮格把這種遺傳的原始痕跡稱為原型。他說原型本身不是具體的形象，而只是一種傾向，但是原型卻可以通過一種形象出現。在夢裡，有時會出現一些奇異的情節和形象，這些東西用做夢者自身生活的經歷解釋不了，那麼，這就是表現原形的形象。