乾隆皇帝柯亭笛韻

乾隆皇帝柯亭笛韻

乾隆十六年，風流皇帝下江南，臨幸柯橋，在柯亭內曾題留石刻。有詩云：

陳留精博物，椽竹得奇遭。

昔已思邊讓，今兼傳伏滔。

琴同識焦爨，劍比出洪濤。

漢史無能續，千秋恨董逃。

歲月的風雨流水早將皇帝老爺子的手跡原刻封存淹沒。它或許沉沉地睡在柯亭遺址的九泉之下，或許靜靜地躺在古纖道的河床之上，或許默默地墊在民間的草舍豬棚之中，可它卻鑿鑿地刻在《嘉慶山陰縣誌》上，《卷首·皇言》有案可稽。老乾隆無愧是駕馭歷史文化的高手，縱橫捭闔，典故迭起，可謂是陳留蔡邕的半部生命史詩，其中“柯亭笛”與“焦尾琴”是吳越文化的兩支交響樂。

公元前180年左右的一個深秋，橫遭諂言而被迫亡命吳越的東漢議郎，在曹娥碑題寫“黃娟幼婦，外孫齏臼”的“絕妙好辭”之後，一路風塵，西下柯亭。其時薄暮冥冥，黃昏蒼涼，風夾雜着雨，雨水抽打着亭。何處是歸宿？秋風秋雨天留客，議郎不無倦意地跨進了亭子。心想，姑且在此一宿。誰料，這一宿，竟渲染了紹興歷史文化史上燦爛的一景。那一夜，議郎環視蒙蒙蒼穹，叩問何處人間正道？萬籟呻吟中，忽聞亭上椽竹有聲，輕風拂去，如高山流水；細雨打來，似珍珠落盤，如歌如箏，力為議郎鳴不平。翌晨，東方五色昳麗，蔡遂取竹之一製為笛，吹之，悠揚悅耳，音韻獨絕。對此“椽竹奇遭”，正史寫得言簡意賅：“漢末蔡邕避難會稽，宿於柯亭，仰觀椽竹，知有奇音，因取為笛。”（《嘉慶山陰縣誌·古迹》）柯亭笛是蔡的知音。於是，議郎走南闖北，攜帶在身。憂己之憂時，吟出自己的哀怨凄切；樂人之樂時，吹出江南的秀麗風光。柯亭笛，越音越語，名揚天下。

蔡邕制笛，音響獨絕；制琴，不同凡響。他對於音律、音質，近乎有特異功能。當初，在陳留家鄉時，還有一則令人怦然心動的佳話：一日鄰人宴請蔡邕等人，蔡還未進門，忽聞有一客人在屏風后彈琴，蔡驚曰：“嘻！以音樂召我而有殺人之心，為什麼呢？”於是回頭便走。其家丁告訴主人說：“蔡君剛才來，不知何故到門口又回頭而去。”主人即親自追上前去問其故，蔡訴說琴弦中有殺氣，眾賓疑之，后彈琴人解釋說：“我剛才彈琴，看見一隻螳螂正向著一隻鳴蟬，蟬將飛離，螳螂為一伸一縮，我恐螳螂失去了它，這難道就是殺心形之於琴聲嗎？”蔡笑而回答：“這足以說明琴聲有殺人之心的原因了。”乾隆詩中“琴同識焦爨”，說的也是蔡邕與琴的故事。那天，蔡轉徙在吳地，見一老翁用桐樹燒飯，但聞“噼啪”的火爆聲砰出異音，蔡知其為良木，於是請求熄滅，以它製為琴。果然，彈之琴聲音韻悅耳，美妙絕倫。因琴尾還有燒焦的痕迹，故世稱“焦尾琴”，為我國古代四大名琴之一。

吳越這方聖地，孕育代代人傑，滋養濟濟寓賢。文學家、史學家、音樂家、書畫家蔡老夫子雖然遙乘黃鶴而去，而他在吳越留下的笛音琴聲卻千古不滅，萬世吟唱。“中郎去后已無亭……數聲短笛出寒汀。”（清·錢遵堯詩）如今，漫步新柯亭公園，鑒水湖畔，思緒隨悠悠運河水從古柯亭遺址緩緩流去，別有一番感慨。

這邊風景獨好，能不憶中郎？