六爻卦預測體系之三大主要缺憾

六爻卦預測體系之三大主要缺憾

在古老的傳說中，天地有缺，所以有了後來的女媧補天的故事，那麼在六爻預測中有什麼樣的缺憾呢？

自從六爻卦誕生起，卦的核心似乎已經發生根本性改變。將陰陽五行天干地支的納入，成就了一個類似時空八字一樣，凡斷事先剖出五行再取象，以其五行衍生出的萬象可以無限放大，於生剋之間得出萬千結果。毫無疑問，這無疑是一種偉大的創新，還原了卦之千變萬化本質。而這個創新初衷無疑是好的，但造成的結果卻未盡如人意。為什麼這麼說呢？因其測事體系有三大缺憾，今天就和大家來談談關於這三大缺憾，目的當然是希望能夠通過首先認識它們，進而對術數作改進，只有如此，方能使其得到真正良善發展。

缺憾一：事象不能兼顧

凡測事者，一般都必求精細，必求准驗。凡求精細者，而事情的細節，發展過程，以及事物的結果，此都是沿著一條狹窄的路線走出去，用象斷一定過於籠統，因為一象必衍生萬象，其過程必飄忽不定，而結果也過於寬泛。但是求測問事者一定不會那麼想，必不想要那麼寬泛的結果，那麼卦師在多個像中必要抽出唯一的一個結果來，如此才能應問事之需。但這很難，往往造成了很多卦師只是“強取一象而出”，並不是“只有一象而取出”，事實上，其本身是存在過於“寬泛的結果”與“狹窄的結果需求”之間的矛盾。

另外，體現在此卦核心作用的本質上，流傳的六爻卦一向永遠是被當作測結果的工具，這不單是六爻，任何卦術體系都有這個缺憾。但一旦輕視了過程，面對事物的發展，便很難產生溝通，進而忽視那本該增加的多維的變象環節，使結果丟棄了更准的機會。

六爻卦師，其實永遠只能是“卦中求結果”，用的話來說，這叫“永遠只從術中來看術”，這個雖然其他術數能通過各種手段解決掉，但是六爻卦似乎短時間內並找不到很好的解決辦法。

缺憾二：求旺難容中和

用六爻卦測結果除了本身龐雜的萬象和單一的問事之間的矛盾外。還要解決卦術體系制訂時候採用了多個術數體系的兼容性問題。比如，六爻卦採用的天干地支，同時採用了四柱八字的十神（“財、官、印”乘以2+比劫食傷）。在八字上十神縱吉，亦不喜過旺，因為往往會反吉為凶，這是《易經》所闡述的一個“物極必反，否極泰來”的根本道理，後代也照此得出了一個“中和為貴”原則，同時也發展為子平命理術數體繫上的旺衰。不過到了六爻卦中，其取用神時，卻只要問事之用神一味“得令，得生，得助，得三合幫扶，得卦變回頭生”等等，諸如用神逢生合、世爻逢生合等便是大吉，問事亨通。這種簡單的認為“用神、世爻越旺越好”似乎比較牽強，有建立體系時“不得已而為之”之嫌。同樣凸顯了六爻卦術體系一個缺憾。

缺憾三：先天格局拋棄

在六爻卦上，根本不會和你談什麼先天格局。但是不同人的自身攜帶能量，不同人的八字都是不同的，哪怕得出了相同的卦象，難道同時問事的兩個不同人會得出同一個結果來嗎？這就好比除非我們回到原始的卦象上用象斷，那也只是哲學的參考意義，並不是六爻卦這門術數的根本核心功能。但我們都知道看四柱八字要看格局，看氣象，六爻卦反應一個時候的事象，那個時候的格局是無法兼顧的。但倘若有格局，那麼氣候大的人問事之時和問事之果，都要參考格局來斷論。比如一個沒格局的人遇到一點麻煩，那對它是壞事，因為他遇到麻煩只會煩惱和困擾，最後也無收穫；而一個大格局的人，他遇到了同樣的卦象，卦師一定也會斷為凶，因為“會遇到一點麻煩”嘛；不過大格局的人的先天格局和八字不考究，怎麼知道他不能將這個麻煩化為一個幫助自己的大喜事呢？

其實，這個缺憾尤其大，就好比看八字只看大運不看先天。八字無論是看先天還是看時空的，我們都可以通過先天和大運來解決這個問題，紫微斗數也無論是看先天還是看時空的（紫微占卜）形式，我們也可以通過限運和太歲入卦法來解決這個問題。