清明節上墳祭拜習俗：這樣做才是對逝去親人最好的紀念

清明節上墳祭拜習俗：這樣做才是對逝去親人最好的紀念

再過幾天就是傳統的清明節了，清明的時候各個地方都有祭拜先人、祭拜亡者的習俗。一些道友也在詢問祭拜的時候怎樣行持才會真正對亡者有利益。

很多地方的習俗都是殺生，用眾生的血肉做成祭品來祭拜亡者。實際上這樣的行為對活人與亡者都沒有任何的功德利益，只會加深他們的痛苦。因為殺生的罪業極其嚴重，其果報必然會加深亡者的痛苦。《楞伽經》中亦云：“為利殺眾生，以財網諸肉，二俱是惡業，死墮叫呼獄。”因此，以眾生的血肉祭祀亡者，不但他們享受不到，相反殺生的罪業更讓他們背負沉重的業障，從而更深地墮入三惡道。所以我們在祭拜先人的時候，一定要斷除這樣的惡業。

那麼怎麼做才能真正利益先人亡者呢？

第一點就是斷除殺害眾生的惡業，盡量不要傷害任何一個眾生。這是我們學佛者、佛弟子的一個根本性守則。用殺害一個眾生的方式去利益其他眾生，這是非常愚癡的，而且無論哪一方都不可能得到利益，只能是害人又害己。只有善法才會讓眾生感受到溫暖，感受到安樂，才能夠把他們從痛苦當中救拔出來。所以第一條就是要斷除以殺生為主的惡業。

第二：我們到公墓或是荒野當中祭拜先人的時候，可以帶上一些煙施粉，沒有煙施粉的可以用炒麵、餅乾等食物作為代替品混合一些殊勝的甘露進行燒施。通過念誦完整的煙施儀軌，盡量的生起慈悲心，發願不但饒益自己的先人，願周圍所有的非人鬼神也能夠享用施食，解除痛苦。希望他們享用了菩提心所佈施的這些物品，或是通過菩提心攝持的善法回向，都能夠和解脫、菩提佛果結下殊勝的緣分，最終趨向菩提佛果。

在墳地（也就是經文講的屍陀林）這些地方修如此殊勝的施食法，能夠直接的利益無量的非人眾生。通過我們廣大的發心，以及殊勝的儀軌、經文、咒語加持，非人鬼神立即會得到暫時乃至究竟的利益，可以把他們從飢渴、寒冷、迷亂的痛苦當中迅速的救脫出來。

第三：我們也可以在山上、墳地等不影響別人的地方，懸掛由觀音菩薩殊勝的經文所製作成的經幡。在一些高僧大德的著作及聖賢們的記錄中講：一幅經幡懸掛在山巔之上，能夠直接利益這一帶所有的眾生，人與非人都會從惡趣當中解脫出來，最終往生到殊勝的佛國剎土獲證菩提。所有目睹經幡的眾生也都會種下解脫的種子，最終往生清淨的佛國剎土。所以經幡的功德利益是不可思議的。我們在非人聚集的地方懸掛殊勝的經幡，它們會得到諸佛菩薩的護佑，從痛苦當中解脫出來，這是諸佛菩薩救度眾生的一種殊勝方便。我們在掃墓的時候都可以行持這樣的善法。

最後一點就是回向功德。把我們所有的善根、功德全部回向給這些六道當中的所有眾生，願他們都能從迷亂痛苦當中解脫出來。這樣我們去掃墓祭拜先靈也會變成有意義的善法。