八仙傳說
八仙是中國古代神話里的八位神仙，他們是漢鍾離、張果老、鐵拐李、韓湘子、曹國舅、呂洞賓、藍采和、還有何仙姑。這八位神仙各有道術，法力無邊。有一天，八仙駕雲去參加神仙會，路過東海。呂洞賓說:“駕雲過海，不算仙家本事。咱們不如
除「劍仙」、「醉仙」和「詩仙」雅號外，呂岩還有個不大光彩的稱號∷「色仙」。呂岩雖經「十試」嚴峻考驗，而得師父鍾離子所傳上真秘訣，及火龍真人天遁劍法，功成圓滿，已升入仙班成了神仙，但其於「酒」、「色」二事上卻從不放過，是
傳說，有一天八仙要到東海去游蓬萊島。本來，騰雲駕霧，一眨眼就可到，可是呂純陽偏偏別出心裁，提出要乘船過海，觀賞海景。他拿來鐵拐李的拐杖，往海里一拋，喝聲＂變″，頓時變成一艘寬敞、漂亮的大龍船，八位大仙坐船觀景，喝酒斗歌
【注音】bāxiānguhǎi,gxiǎnqnng【成語故事】傳說中道家有八大仙人去參加王母娘娘的蟠桃會，他們來到東海邊，呂洞賓建議各自渡海，鐵拐李站在龍頭杖上，韓湘子坐在花藍里，呂洞賓、藍采和、張果老、漢鍾離、何仙姑、曹國舅乘各自的簫、紙驢、
【注音】bāxiānguhǎi,gxiǎnshntōng【成語故事】傳說中道家有八大仙人去參加王母娘娘的蟠桃會，他們來到東海邊，呂洞賓建議各自渡海，鐵拐李站在龍頭杖上，韓湘子坐在花藍里，呂洞賓、藍采和、張果老、漢鍾離、何仙姑、曹國舅乘各自的簫、紙驢
相傳，一次，八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，酒至酣時，鐵拐李提議乘興到海上一游。眾仙齊聲附合，並言定各憑道法渡海，不得乘舟。漢鍾離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋，頓時紅光萬道
道教八仙之一。相傳為宋仁宗朝之大國舅，名佾，亦作景休。曹國舅的弟弟貪赴京應試秀才之妻的美色，絞死秀才，強佔其妻。秀才的冤魂向包拯申訴，包公准予查究。曹國舅告知其弟，務必將秀才的妻子置於死地，以絕後患。於是二國舅投秀才的
韓湘子本來是個傳說中的人物，但他坐穩了八仙之一的位置以後，文人學者也來湊熱鬧考證他的身世，但真正有力量的還是那些民間流行的故事。相傳韓湘子字清夫，是韓愈的侄子，有的說他生有仙骨，素性不凡。他厭煩華麗，喜歡恬淡，佳人美女
道教八仙之一。其身世有多種說法。浙江，安徽，福建等地皆有本地之何仙姑。然多傳說為何氏女，途遇仙人，賜仙桃或仙棗食之，成仙，不知飢餓。能預知禍福，善輕身飛行。一說乃呂洞賓弟子。《仙佛奇蹤》說：何仙姑為廣州增城一位叫何泰的
道教八仙之一。唐開元天寶時人。夏服絮衫，冬卧冰雪，常於長安市唱踏踏歌，歌詞多神仙之意。有人孩童時見過他，及至年老再見，采和顏狀如故，后於酒樓乘醉騎鶴而去。元人以此逸事，撰雜劇漢鍾離度脫藍采和。《仙佛奇蹤》中：「藍采和，
八仙之中，傳說最多，名氣最大，應該首推呂洞賓。歷史上是有呂洞賓其人，他姓呂，字伯玉，又名紹先；出家后改名為岩，字洞賓，號純陽子。他是晚唐關西河中府承樂縣（今山西永樂縣）人，有關他的故事，多半出自傳說。傳說他自幼聰明過人
鐵拐李又稱李鐵拐，其他的名字還有李凝陽、李洪水、李孔目、李玄、李岳、李元中等。他的出生年代，也是眾說紛紜。一般認為，歷史上實無其人，本貌與行跡都來自傳說。相傳他本來是一個翩翩少年，入山修道之後，有一次與老君、宛丘相約游
道教八仙之一。亦作張果。據《唐書》記載，確有其人，本是民間的江湖術士，因民間相傳逐為神仙。居山西中條山，自言生於堯時，有長生不老之法。唐太宗，唐高宗（武則天的丈夫）不時徵召他，都被他婉拒了。武則天也召他出山，張果老就在
鍾離權姓鍾離，名權。據稱他是漢代的鍾離子，因此民間又稱其為“漢鍾離”，彷彿他是姓漢，名鍾離。道教宣傳意欲達到貴為將相不如修道成仙的效果，通過《歷代神仙通鑒》和《列仙全傳》等書，為他編造了“將門虎子”的身世。書中記載，鍾
曹國舅姓曹，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故稱國舅。相傳神誕之日為八月十五日。曹國舅的弟弟貪赴京應試秀才之妻的美色，絞死秀才，強佔其妻。秀才的冤魂向包拯申訴，包公准予查究。曹國舅告知其弟，務必將秀才的妻子置於死地，
道教是有着鮮明的中國特徵的宗教。它的信仰體系中信仰神仙佔有重要地位，甚至可以說核心地位。道教信仰大道，大道應化顯跡，便是尊神；道派生一切，亭毒一切，也普被一切，故萬物有道性，也就有了得道的可能；人獲得修道秘訣，勤修會道
有關八仙過海的故事，可以說是中國民間流傳最廣泛的道教神話故事了，幾乎是老幼皆知。所謂八仙，就是指由道教的八位神仙組成的一個神仙群體，他們是鐵拐李、漢鍾離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。關於他們的完整說
對中國傳統文化稍有了解的人，就一定對“八仙”的說法不會陌生，所謂“八仙”是指漢鍾離、張果老、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、韓湘子、藍采和、何仙姑八位仙人，他們都是凡人出身，苦修積善才修練成仙。八仙之中有一位唯一的女性，就是何
近日閱報，悉知要把我市流傳最廣泛的民間傳說一—何仙姑的故事拍成八仙賀歲之電視劇《素女的故事》。我為我市文化領域這一盛事感到欣慰。記得兩個月前，有個朋友就何仙姑的傳說與我有過一次漫談。他說，他曾多次帶朋友到小樓何仙姑廟參
呂洞賓名岩，字洞賓，自號\"純陽子\"。唐京兆府（今陝西省長安縣）人。傳說他的母親要生他的時候，屋裡異香撲鼻，空中仙樂陣陣，一隻白鶴自天而下，飛入他母親的帳中就消失。生下的呂洞賓果然氣度不凡，自小聰明過人，日記萬言，過目成誦
鍾離權收呂純陽為徒，已經整整三年。這一天，師徒二人外出雲遊，路過一座大山，山勢很陡，好像利劍刺向天空。驕陽照射着蒼綠的峭壁。鍾離權走在前面，步履輕盈，如履平地；呂純陽跟在後面，一步一挪往上攀登。他肩上負着一個大包裹，足
俗傳八仙之一的呂洞賓，號純陽子，相傳為唐京兆人。會昌中，兩舉進士不第，浪遊江湖，隨漢鍾離權授于丹訣，點度成仙。他曾隱居終南山修行，后雲遊各地。關於他的傳說中，除江淮斬蛟，岳陽弄鶴，客店醉酒等，還有戲牡丹花仙之說。相傳，
泰山周圍有呂洞賓三戲白牡丹的傳說，據說他們還生了個兒子叫白氏郎。白牡丹原來也在泰山修鍊，後來不堪眾人的嘲弄，就和兒子搬到泰山南邊的徂徠山去住了。白氏郎長到八九歲，生得伶牙俐齒，十分討人喜歡，可就是沒有個名正言順的父親，
紹興香糕是浙江名點，它的歷史十分悠久。傳說在很久以前，杭州西湖邊的城隍山下住着一個姓孟的紹興人。由於他年紀輕，大家便叫他小紹興。小紹興每天半夜就起床，磨米粉，蒸松糕，天亮后再挑起糕擔沿銜叫賣，以此來養活自己和瞎眼的母親
在民間，呂洞賓是一位與觀音菩薩、關公一樣婦孺皆知、香火佔盡的人物，他們合稱“三大神明”。唐宋以來，他與鐵拐李、漢鍾離、藍采和、張果老、何仙姑、韓湘子、曹國舅並稱為“八洞神仙”。在山西民間信仰中，他是八仙中最著名、民間傳
蓬萊當地傳說八仙是到蓬萊閣上聚會飲酒，酒至酣時，鐵拐李提議乘興到海上一游。眾仙齊聲附和，並言定各憑道法渡海，不得乘舟。漢鍾離率先把大芭蕉扇往海里一扔，袒胸露腹仰面躺在扇子上，向遠處漂去；何仙姑將蓮花往水中一拋，頓時紅光
傳說，有一天八仙要到東海去游蓬萊島。本來，騰雲駕霧，一眨眼就可到，可是呂純陽偏偏別出心裁，提出要乘船過海，觀賞海景。他拿來鐵拐李的拐杖，往海里一拋，喝聲＂變″，頓時變成一艘寬敞、漂亮的大龍船，八位大仙坐船觀景，喝酒斗歌
雖說蘇東坡是北宋人，八仙形成於元明時期，而蓬萊地兒偏偏編出個蘇東坡訪八仙的傳說出來。傳說蘇東坡在登州做官時，想拜訪八仙，但不知道到哪兒找。打聽來打聽去，才有個鬚髮皆白的老頭告訴他，每年三月初三，八仙都要到蓬萊閣上聚會，
古時候的趙州，就是現在河北的趙縣。趙州有兩座石橋，一座在城南，一座在城西。城南的大石橋，看去象長虹架在河上，壯麗雄偉。民間傳說，這座大石橋是魯班修的；城西的小石橋，看去象浮遊在水面上的一條小白龍，活靈活現，傳說這座小石
豈話說從前有一位道士，名叫張果，隱居在恆州中條山修道，修成了長生不老之術。他到底有多大年紀，誰也說不清楚。當地一位八十多歲的老人說，他很小的時候就見過張果，那時張果就有幾百歲了。張果自己說，生於堯丙子年間，可是看他的相