祠堂附近建房風水

祠堂附近建房風水

新建之房一定不要破壞祠堂原來的格局，最好是能保持大致的方正程度，能考慮一下祠堂的整體佈局，你也會從中獲益。

祠堂旁建房的一些注意事項，雖說是建房，但此卻又是修方，如不能兩者兼顧，很容易出問題，因此不是老到之人就不會處理好此事，必要會操作修方之人才能辦好此事，請慎重。

房子忌沖：

房子忌直衝。大門直衝陽台、窗戶，前後門相對沖，前後窗戶相對，陽台與窗戶對沖，這些都是風水大忌；其六，開門的尺寸宜參考“門公尺”的尺寸吉凶，而傢俬方面，宜參考“丁蘭尺”的尺寸吉凶；其七，拆屋建屋，需要擇吉而動。

蓋房子風水之宅地的選擇

《黃帝宅經》曰：“地善、苗茂盛；宅吉、人興隆。”短短十個字就完全道出風水學的精髓。這也證明蓋房子一定要先找善地，再蓋吉宅；要先注重外界格局，再講內部方位。

古言“福地福人居”，也道出外界地理環境的重要性。可見要判斷辦公場所和住宅的吉凶，“建地”第一重要，它是陽宅風水的最基礎條件，建地不佳一切就免談，因為土地有地氣，人立足在天地之間，當然要吸收天地正氣。

龍脈

祠堂既然是古人靈魂的歸宿，自然要佔盡龍脈生氣，否則如何庇佑子孫後代。沒有了祖先靈氣生旺，子孫後代又哪能人才輩出，財富亨通呢！故此，祠堂的選址，就十分講究了。好的祠堂風水則是背山面水，左右護衛，明堂寬大，水出吉方，水口收氣，與外界地形地貌不衝突等。唯有這樣的風水才能人丁興旺，文武輩出，財富通達，家族鼎盛。

享堂

“享堂”又稱為“祭堂”是供奉祖宗牌位的地方。這裡是整個祠堂最重要的地方，空間要大，建築要高大，材質要好，采光要足。因為風水講究陰陽相濟，虛實相生，剛柔互補。故此，享堂一定要佔據整個建築中的上吉之位，大門要與享堂保持中軸一線。唯有這樣的風水才能庇佑子孫後代輝煌發達。

水塘

祠堂門前一定要有水塘，或拱橋、大路，因為水主管族運財源。若想要家族人丁財運兩旺，必須背靠為實，水抱宗門。

現代人們富裕後都在興建自家的宗祠，事實證明祠堂風水確實能庇佑子孫興旺發達，族運興盛長久。好的宗祠風水建成後，富貴可以立竿見影。祠堂不僅體現了一個家族的面子，更體現了當代組建者的財力和地位。

若您事業大成，財力雄厚，不如為家族興建宗祠，不僅可以體現自己的權重和威望，更能留名家族青史。最重要的是能為子孫後代樹立家族榜樣，創立家族文化。更重要的是可以庇佑子孫後代鼎盛興旺

祠堂建築具有規模宏大，造型莊重，建築精美，講究風水等特色。祠堂講究門面造型，樣式不同於普通民居建築，人們一看便知是祠堂。

祠堂常見造型有牌坊式和廟宇式兩種：

1、牌坊式原是統治者賜立的，用以表彰顯宦望族、忠義之士和貞節之婦的一種榮譽建築，立於被表彰者的住宅前面，是獨立的建築物。後來，有的官僚望族就把這種建築造型運用到自己的住宅建築。

2、廟宇式建築造型，因為祠堂就是由宗廟、家廟演變過來的，其性質也是“廟”，只不過普通廟宇供奉的是佛、道之神，祠堂供奉的是祖先神而已。目前，石灰鋪鎮範圍的祠堂造型多數是廟宇式建築造型。

舊時，建築祠堂之前請地理風水先生或村中懂地理天文的長輩先察看地形，觀其山川走勢、“龍”、“局”、“水”等情況，審其陰陽凝聚、南北朝向，精心選擇一塊“風水寶地”，擇黃道吉日，動工興建祠堂。祠堂大門前築有一口半月形的水塘，祠堂的上下廳之間，有一天井，這都與風水觀念有關。建祠堂講究風水，其目的是希望通過這樣來更好地獲得祖先的保佑，以使得族運長久，人財兩旺。風水觀念是一個比較複雜的問題，它與崇祖文化有一定的聯繫。（農曆 [ 古典星座網 ]）

祠堂功能作用

1、在祠堂宗親聚會議事，飲水思源，緬懷祖先業績，頌揚祖先恩德，思祖之情融於佳釀，崇祖觀念進一步得到強化。

2、祠堂辦學。舊時，多數祠堂就是學校。如解放初期，我鎮子塘錢塘包氏祠堂就曾辦學校，其傍屋也稱“房書下”。

3、舊時，祠堂都有祠產，有祭田、義田、儒資田等，也叫作“眾公田”。 義田的收入用於救濟族中的鰥、寡、孤、獨等貧疾者及賑荒和修祠建廟、造橋鋪路等公益事業的攤派或捐贈。儒資田則專用於興學和資助族人參加科舉，族內子弟外出參加考試的，提供路費，考取的，祠堂（眾公）出資助學。祭田用來舉辦祭祖儀式的費用等.

4、舊時，宗族管理日常管理中，修族譜也是宗族管理重要任務。修族譜，記錄宗族中的所有男女人丁目錄，做到綜文獻，溯源流，知根本，辨主支，明世系，秩昭穆，述宗風，敦親情，揚先德，志現狀。正如孫中山論族譜所述：“《族譜》記述中華民族由宗族的團結，擴展到國家民族的大團結，這是中國人民才有的良好的傳統觀念，應加以利用。”“中國國民和國家結構的關係，先有家族再推到宗族，然後才是國家。”

我們從祠堂內的堂匾、對聯以及歷代宗親的世系表和家乘族譜等，可以瞭解到該族姓人和後人，瞭解族姓的產生、發展，以及篳路藍縷的艱苦歷程。