北京小夥伴母遠遊折射的“孝”文化

北京小夥伴母遠遊折射的“孝”文化

又逢重陽節，有這樣一則新聞廣受關註：一名26歲的北京小伙用輪椅推着殘疾的母親，歷時3個多月行走約3500公里，從北京一路走到雲南省西雙版納，讓多年未出北京城的媽媽實現了遠遊夢想。母親在旅途中的每一次驚喜，都成為兒子繼續前行的動力。這個小伙被網民稱為“北京孝子”。他的舉動也讓人們體味到“孝”的內涵：不僅要讓老人衣食無憂，還要關注他們的精神和心理需求。當物質生活日益富足，政府部門各項養老助老政策與措施日益健全時，老年人的“精神贍養”也需提高質量。在這方面，為人子女者義不容辭。

孝，深深植根於中華傳統文化的土壤之中。先賢孔子對“孝”有這樣的論述：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”這就是說，狗馬這些動物都能夠得到飼養，如果你對父母沒有發自內心的尊敬，那麼這跟飼養狗馬有什麼區別呢？敬老、愛老一直以來是中國人的文化基因，然而隨着時代變遷，社會結構變化，傳統的大家庭日益稀少，家庭結構更趨小型化，子女與父母分開居住已成潮流。異地就學、就業帶來青壯年人口的大規模流動，導致空巢老人、留守老人不斷增多。

“出門一把鎖，進門一盞燈”，映照出不少老人的精神寂寞。一些事例聽了令人唏噓：孤獨老太摁抽水馬桶玩，兩個月抽走98噸自來水；80多歲獨居老頭因為太寂寞，給年輕學生當人體模特，這份工作讓他覺得打發時間更容易了，但兒孫得知后要和他斷絕往來；80多歲的老太被子女送進養老院，子女與養老院簽訂了不讓其單獨出門的協議，因為太想“回家看看”，老太翻窗出去，摔傷身亡……這些老人都衣食無憂，有的還有專業機構照料，但孤獨寂寞嚴重影響了他們的生活質量。許多時候，子女解釋為何對父母缺少精神關愛時，會說自己太“忙”。但有時候忙是可以取捨的，取其重而舍其輕。什麼是重？人們往往覺得事業是重的，孩子是重的，人際關係是重的，而父母卻不知不覺被忽略了。

今天，我們怎樣敬老？今年8月，全國婦聯老齡工作協調辦、全國老齡辦等共同發布新版“24孝”行動標準，給我們帶來參照和啟示。其中，許多條行動標準體現了對父母精神和心理需求的關注與滿足，如，“節假日盡量與父母共度”、“每周給父母打個電話”、“教父母學會上網”、“支持父母的業餘愛好”、“帶父母去旅行或故地重遊”等，緊貼老年人的實際生活需要，充滿了時代氣息，大多數條目都不難操作，體現了對“孝”文化的傳承與創新。

養老、盡孝，每一代人都有各自的困境和壓力。以前，許多家庭物質條件並不好，要讓家中老人吃好、穿好、住得舒適，不是件容易的事。如今，物質生活條件越來越好了，但大多數家庭都是獨生子女，一對年輕夫妻要照顧4位老人，不僅要面對日益衰老的長輩，還將面對老齡化社會帶來的種種問題。但是，無論何種境況，有一點是不變的——盡孝，需要用情用心，心中對父母有思念、有牽挂、有關愛，表達出來，讓父母感受到，這樣的精神慰藉會讓他們體會到晚年生活的美好。