神女歌妓--嚴蕊

神女歌妓--嚴蕊

嚴蕊：字幼芳，南宋初年天台營妓。洪邁《夷堅志》庚卷第十：“台州官奴嚴蕊，尤有才思，而通書究達今古。”周密《齊東野語》稱她“善琴奕歌舞，絲竹書畫，色藝冠一時。間作詩詞，有新語，頗痛古今。善逢迎。四方聞其名，有不遠千里而登門者。”事見《二刻拍案驚奇》。

現在的娛樂圈越來越好混了。做歌手可以五音不全，當演員可以兩眼無神，做藝人可以長得歪瓜裂棗，是個人擺在鎂光燈下撲點粉、加個咪，就是個名伶了。嚴蕊若生當此時，一定會嘆氣。

但是，兩宋時期的娛樂圈就沒那麼便宜了。她們那時叫歌妓或官妓，首先，得品味高妙。不僅需要經常閱讀時尚新銳期刊，還要定期參加臨安或汴梁的春秋季時裝和首飾發布會，最好能時不時去暹羅、大食、波斯血拚；其次，多少得是個美女作家或美女詩人，還要能品評詞藻，出口成詩，文章立等可取；再次，能歌善舞，不能只會對口型，還得兼作詞作曲；最後，看男人的品味也要一流，不能抓到籃里都是菜，出得起錢是大爺，那樣名聲就完了：得挑一些才高八斗、享有清譽的文人學者。至於姿色和媚功，這是從業人員的必備條件，此處從略。

嚴蕊就是南宋孝宗淳熙年間浙江台州的官妓，是上廳行首，也就是高等妓女。不是不想從良的，但官妓脫籍須經州府里特許，而妓業是江南重要的財政收入，嚴蕊因為太有名了，引來不少一擲千金的豪客，對台州城的經濟發展作出了卓越的貢獻，所以官府一直不準嚴蕊脫籍。嚴蕊平日里在樂營教習歌舞，作為官妓，也必須無條件地應承官差，隨喊隨到。但是，官妓又不得向官員提供義務性的性服務：可以歌舞佐酒，然不得私侍枕席。對於妓女來說，這太過弔詭了。聰明絕頂的嚴蕊就是在這件事上栽了跟頭。

因為工作關係，嚴蕊和當時的知州唐仲友熟識，唐仲友欣賞嚴蕊的《如夢令》一詞，賞以細絹兩匹。這時，唐被一些官僚上摺子告狀，無非就是一些“催稅緊急，戶口流移”不痛不癢的問題。這時候，朱熹出現了。

一個人一輩子做一些壞事、一些無聊事不難，難的是把有限的生命投入到無限的給別人找茬中去。朱熹碰巧就是這麼一個毫不利己專門損人的人。他時任提舉兩浙東路常平茶鹽公事，行至台州，別人說唐仲友的壞話，他就開始調查。他的眼光落在了最後一條：唐仲友與官妓嚴蕊有私情。他的根據是《新約·馬太福音》：“有誰若是淫邪地看一個女人，那他就已經在心裡同她犯了姦淫。”他派人把嚴蕊抓來，嚴刑拷打。有野史說，朱熹因為追求嚴蕊不得而報復，也有筆記說朱熹和唐仲友有利害衝突才想扳倒唐；依我看，都不是。如果原因如上，朱熹好歹還算是個正常人；但其實他只不過是個道德警察，把自己的痛苦建立在別人的快樂之上。

嚴蕊就這樣被下到監獄里拷打了一個多月。這就牽涉到當時名妓的另一個重要素質了：有情有義，正氣凜然。嚴蕊只說與唐仲友是工作關係，完全不承認有私情。朱熹打得沒有辦法了。又移紹興獄中，讓獄吏以好言誘供，結果嚴蕊答道：“我出身微賤，即使我跟太守有私情，也不是什麼大罪，現在打也打了，我招了拍拍屁股走人就行了。然而事實就是這樣，怎麼可以隨隨便便就誣陷士大夫呢，死我也不幹。”又一頓好打，幾乎把這個小女子打死。話也說回來，唐仲友也不是什麼好東西，嚴蕊為他挨打地球人都知道了，他也不跳出來說兩句，嚴蕊與他有私？他不配。

皇帝宋孝宗看朱熹為了嚴蕊就賴在台州不走了，鬧得太不像話了，讓朱熹改官。朱熹滿心不高興地走了，來了個岳飛的後代岳霖，為浙東提點刑獄公事。他敬佩嚴蕊，把嚴蕊請出來，看她傷痕纍纍，讓她做詞自陳。她心念一動，口占《卜算子》：“不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。”岳霖即日判令出獄，脫籍從良。

一直還有人想知道嚴蕊的故事，後來，嚴蕊寫了一本獄中回憶錄，開篇一句就是：“神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。”算是澄清了那段歷史。

來自：經典故事