典故之中藥王國里的君臣佐使

典故之中藥王國里的君臣佐使

古語云：“不為良相，即為良醫”，又說“上醫醫國，其次醫疾”，彷彿政治與醫藥有着天然的聯繫，而治病和治國確實又存在着本質的相似。

班固以為醫官“論病以及國，原診以知政”，是講客觀上可以通過診察分析國君是操勞過度，還是荒淫無度，從而由病情推知政況。今天醫生講環境污染、社會壓力，也是論病而及國政的一種表現。

東漢思想家王符真正把治國治身等同起來：“夫人治國，固治身之象。疾者，身之病；亂者，國之病。身之病待醫而愈，國之亂待賢而治。夫治世不得真賢，臂猶治疾不得良醫也。”

葯在處方，正似官居朝廷，方內諸葯的角色配置，最能體現施政者的用人之道。所以，國有帝卿官吏，葯分君臣佐使。

主葯如君。開國立業之君，夙興夜寐，南征北戰，功勛卓著，地位最高，如白虎湯中生石膏，清熱瀉火，捨我其誰？而末世亡國之君，沉溺於犬馬聲色之中，玩弄於股掌之上，毫無作為，徒有虛名，不足與主葯相提並論。

輔葯如臣，股肱輔弼之臣，如漢高祖的蕭何、唐太宗的魏徵、宋仁宗的范仲淹，盡職盡責地充當左膀右臂。一個好漢三個幫，君既殫精竭慮，臣自當鼎力相助，上下同心，國焉能不治？病焉能不愈？或者，君臨天下，主持大體疏漏難免，臣子職責，為之彌補，所謂“匡君之不逮也”。前者如麻黃湯用桂枝，旨在加強麻黃的辛溫解表，後者如小青龍桂枝湯用乾薑、細辛為臣，意在治療咳喘痰多而稀之兼證。

一朝之內，文臣再善謀划，武將再慣廝殺，也不能事必躬親。臣葯所不及，佐葯便有了用武之地。麻黃湯中以杏仁消咳平喘，這是麻黃、桂枝君臣所辦不到的。

佐葯的另一種妙用就是制約、抵消某些君臣葯的烈性或毒副作用。小柴胡湯中臣葯半夏止嘔和胃，功勞不小，然非生薑不能制其毒。麻杏石甘湯中，君葯麻黃易發汗太過，人們採用辛寒的石膏來抵消一些，療效最佳。

使葯則如婚禮中的賓相、戰場上的嚮導、晚會裡的主持人。現代國際交往，領導人出訪，總有外交大使打前站。使葯的功用之一就是引領君、臣、佐諸葯藥力到達病變部位或與之相關的經脈，如獨活寄生湯中，牛膝引葯下行，以補肝血，壯筋骨，祛風濕。

俗語說：一山不容二虎，一國難處二君。但醫藥王國里似乎沒有獨裁者。一個處方里的君葯可由兩三味配伍組成，銀翹散中銀花、連翹同用，清熱效果更強，它們真正平起平坐地一字並肩為王。

同一藥物在不同處方里的角色轉換，更值得我們深思。甘草，性甘平，生用瀉火，熟用散寒，能表能里，可升可降，通十二經，解百葯毒，《廣群芳譜》把它列為“葯譜”第一，有“國老”之稱。它在炙甘草湯中為君，至補中益氣湯便俯首稱臣，到白虎湯則佐制石膏、知母之寒涼，而麻黃湯里它又變成了調和各方以求精誠團結的特使。真是一塊好磚，哪裡有用哪裡搬，不講報酬，不圖名份，能上能下，知緩知急，無論哪個崗位，都能全心奉獻，功成身退時，僅剩一把藥渣而已！