道人、兔鼠、老鼠
兔鼠其實也是鼠類的一種，因臀下無尾，因此又稱無尾鼠。兔鼠毛皮為銀灰色，體態肥胖，憨態可掬，模樣活像一小兔子。兔鼠喜歡在樹洞或岩石底下安家，性情溫和不怕人，愛吃青草及樹根，也愛撿吃遊人丟在地上的食物，再餓也不會到人住的房屋裡偷食。
相傳華山過去沒有無尾鼠。北周武帝時，道士焦道廣在北峰雲台峰營建真武宮，由於工程浩大人員眾多，吃用的菜油放在十幾口大缸里。誰知一夜之間，缸里的油全沒了。一查，發現是山上的老鼠用又粗又長的尾巴往嘴裡沾油吃。焦真人便畫了一道符，但老鼠仍我行我素，工程還是無法進行。真人大怒，提筆畫符敕令山神，將偷油鼠的尾巴連根去掉。自此以後，華山便又多了一種鼠——兔鼠。兔鼠見了遊人倒也平常如故，一旦見了穿白襪的道士，立刻後腿撐地站立起來，瞪眼吹須，兩隻前爪用力拍打臉頰發出吱吱尖叫，面呈惱怒之色。時至今日，道人一見兔鼠對自己發怒，便拱手行禮連連祝誦：“有則改之，無則加勉。”
南天門有一于姓道人，人稱：“三忙”道人：忙誦經、忙打坐、忙打老鼠。雷神殿里常住的長尾巴老鼠，天生就是道人的對頭。夜晚上躥下跳吱吱亂叫，擾得於道人不能入睡，早晨起來發現棉被咬爛，食物狼藉。更令人氣惱的是大白天它們也敢跑到供台上偷食供品、燈油，還在上面拉屎撒尿。於道人打坐時，竟被鼠輩們咬傷了屁股。
一日，於道人去南峰林中採藥，見路邊草叢中躺着一隻兔鼠，身上鮮血淋漓，已經奄奄一息。道人顧不得採藥，忙把兔鼠抱回廟裡，用雲南白藥配以華山名貴草藥替它療傷。過了三月有餘，兔鼠傷勢見好。或許是道人的精心照料感化了兔鼠，它每日寸步不離道人左右，道人打坐，它也閉目伏在一邊；道人誦經，它也隨着音律搖頭晃腦。時間一長，於道人稱兔鼠為“道兄”，無事便同它對話，而兔鼠也用吱吱的叫聲回應道人。
一天夜半，於道人睡中被老鼠凄厲的尖叫聲驚醒，拉亮電燈一看兔鼠不在身邊，手提寶劍沖了出來。只見在大殿的空地上，兔鼠正與一群老鼠廝咬在一起，旁邊躺了三隻受傷的老鼠。道人大吼一聲衝上前來，群鼠四處逃竄。道人一見兔鼠傷痕纍纍，氣憤之餘，顧不得道人不殺生的戒律，用華山絕學“獨孤九劍”中的刺鼠劍法，欲使躺在地上的三鼠斃於劍下。卻見兔鼠用身體擋在傷鼠前，後腿立起，前爪拍打雙頰，發出吱吱尖叫聲。道人見狀，心中頓然明白：原來道兄不讓我殺生。思忖間，受傷的老鼠醒來一瘸一拐地鑽進洞里。一段時間裡，道人發現兔鼠常在傍晚時分到廟外附近，拖回好多遊人丟棄的食物。道人以為兔鼠要儲存食物，更心疼它累得氣喘吁吁，便也幫它撿回，放在一間偏房裡。接連幾天，白天揀的食物，經一夜，第二天全不見了。道人心中生疑，決定夜半查案。當晚，道人悄立窗前探視，卻嚇了一大跳：一群長尾巴老鼠圍伏一圈，大嚼兔鼠揀回的食物。兔鼠不停地把食物拖到群鼠前，似一位主人正在招待它的貴賓。間或群鼠停止嚼食，與兔鼠吱吱對語，似在談論什麼問題。道人悄然迴轉殿前，仰視明月，感嘆不已。以後的日子裡，群鼠依然住在廟裡，但鼠風大變，既不損壞或偷食東西，也不再騷擾於道人，人鼠相安無事。於道人從此快樂無比，劍棍入庫，專心誦經打坐。而華山絕學“獨孤九劍”恐將從此失傳矣!
九月初三，傍晚。於道人同兔鼠誦完經，兔鼠圍着道人轉了三圈，停下，抬起前爪交叉在一起，如同道人做揖狀，嘴裡吱吱有聲，其聲悲傷。小小圓眼，竟似有淚光閃閃。道人心中明白，便對兔鼠回了個揖：“道兄可是要離開我，重回林泉間。”良久，兔鼠點點頭，彎腰長揖，沿着廟門搖搖擺擺地向林中跑去。
過去於道人脾氣暴躁，如今道友們發現於道人性情大變，待人一團和氣，道友們都說於爺是遇鼠(淑)得道了。