焚書坑儒

焚書坑儒

焚書坑儒

事件簡介 “焚書坑”及“坑儒谷”遺址

焚書坑儒發生在中國 古代的秦朝 。在秦始皇 三十四年(公元前 213年),博士齊人淳于越 反對當時實行的“郡縣制 ”,要求根據古制,分封子弟。丞相李斯 加以駁斥,並主張禁止百姓以古非今,以私學誹謗朝政。秦始皇採納李斯的建議,下令焚燒《秦記 》以外的列國史記,對不屬於博士館的私藏《詩 》、《書 》等也限期交出燒毀;有敢談論《詩》、《書》的處死,以古非今的滅族 ;禁止 私學,想學法令的人要以官吏 為師。此即為“焚書 ”。

第二年,兩個術士 (術音述,通假,術士即述士,取自“述而不作”,即儒士,參見劉向《說苑》“坑殺儒士”,又參見唐陸德明《經典釋文》:述亦作術)侯生 和盧生 ,暗地裡誹謗秦始皇,並亡命而去。秦始皇得知此事,大怒,派御史 調查,審理下來,得犯禁者四百六十餘人,全部坑殺。此即為“坑儒”。兩件事合成“焚書坑儒 ”。

歷史背景 秦始皇像

焚書坑儒,是發生在中國古代的秦朝。在秦始皇三十四年(公元前213年),一位朝廷的高官淳于越反對當時實行的“郡縣制”,要求根據古制,分封子弟。丞相李斯加以駁斥,並主張禁止“儒生”(讀書人)以古非今,以私學誹謗朝政。秦始皇採納李斯的建議,下令焚燒《秦記》以外的列國史記,對不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀;有敢談論《詩》、《書》的處死,稱讚過去的而議論現在政策的滅族;禁止私學,想學法令的人要以官吏為師。這種措施引起許多讀書人的不滿。第二年,許多方士(修鍊功法煉丹的人)、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派人調查,將四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。歷史上稱這些事情為“焚書坑儒”。

根本原因在於:秦始皇吞併六國后,需要全國一個聲音以維護國家的統一。

這與漢以後的“罷黜百家,獨尊儒術”其實是一個道理,都是大革“文化之命”。只不過一個是硬暴力、一個是軟暴力罷了。

所謂的“焚書坑儒”,據考證,在史記上記載的只是“焚《詩》《書》,坑術士”,后在偽《古文尚書》(宋時開始有懷疑,至清時方確定為偽書)的序中被誤傳為“焚書坑儒”。

“焚《詩》《書》,坑術士”是兩件事。

先是“焚《詩》《書》”。其背景是當時秦奉行的是法家的治國理念,可當時國家卻是初統,春秋戰國時形成的眾多學說仍在百家爭鳴,時常非議朝政。其直接的導火線則是主張“復古、師古”的儒家學者大談“事不師古而能長久者,非所聞也”。這引起法家不滿,認為“今諸生不師今而學古,以非當世,惑亂黔首”,這得到秦始皇認可,於是下令焚燒《秦記》以外的列國史記以及私藏的《詩經》、《尚書》。

“坑術士”是第二年的事兒了。當時秦始皇為了長生不老,養了很多術士,並給予極高的待遇。可吹牛騙人總是不能長久啊,眼看就到了交“仙丹”的時候了,帶頭的幾個術士就先跑了。跑你就跑吧,可他們臨跑前還召開了一個技術研討會,最後得出一個“因為秦始皇暴戾無德,所以才煉不出仙丹”的結論!因此秦始皇暴怒,下令徹查,看看都是誰在謗毀他的名聲,最後將牽連到的460多個術士(其中可能也有不滿秦始皇“焚《詩》《書》”的儒生)全部坑殺!

秦始皇統一天下后,開始追求長生不老,這也給了一些投機取巧的術士以可乘之機。始皇二十八年,齊地人徐福等上書,說大海之中有三座神山,名叫蓬萊、方丈、瀛洲,有仙人居住在那裡。希望能齋戒沐浴,帶領童男童女前往求仙。於是秦始皇下令派徐福率領童男女數千人,入海求仙人。始皇三十二年,派燕人盧生尋找上古仙人。后又命韓終、侯公、石生求仙人不死之葯,都未能成功。

焚書事件 中國的春秋 戰國 時期(公元前771年-前221年)由於社會逐漸進入青銅時代 ,中國的社會生產力得到了較大的發展,一些平民百姓逐漸從體力勞動中解放出來。他們面對紛亂的社會狀況,希望通過思索和鑽研前人治世理念尋找到一條可以使社會安定,百姓不再流離失所的救世之路。於是產生了諸多的學派學說,並撰寫出無數著作,史稱諸子百家。

公元前221年,中國歷史 上第一個大一統 的中央集權 王朝--秦朝建立。由於當時社會上百家爭鳴 ,嚴重的阻礙 了秦始皇對征服 的原六國民眾思想的統一 ,並威脅 到了秦朝的統治。公元前213年秦丞相李斯進言,說愚儒“入則心非,出則巷議,非主以為名,異趨以為高,率群下以造謗。”於是 ,秦始皇為了統一原六國人民的思想,於當年開始銷毀除秦記以外的所有六國史書和私藏於民間的《詩》《書》,一直到公元前206年秦朝滅亡 ,史稱“焚書”(《史記》 卷六《秦始皇本紀 》:臣請史官非《秦記》皆燒之。非博士官所職,天下敢有藏《詩》《書》、百家語者,悉詣守、尉雜等燒之。有敢偶語《詩》《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與其同罪。令下三十日不燒,黥為城旦 。所不去者,醫藥 、卜筮 、種樹 之書。若欲有學法令,以吏為師 )。需要特加註意的是,從李斯的上書可知,當時帝國所有的書籍,包括明令燒毀的在內,在政府中都留有完整的備份。朱熹 也云:秦焚書也只是教天下焚之,他朝廷依舊留得;如說“非秦記及博士所掌者,盡焚之”,則六經之類,他依舊留得,但天下人無有。

隋朝 牛弘 提出“五厄”之說,論中國歷代圖書被焚毀,首當其衝即為秦始皇焚書,二是西漢 末赤眉起義 軍入關,三是董卓 移都,四是劉石亂華,五是魏師入郢。而劉大魁 作《焚書辨》,毫不客氣地指出:書之焚,非李斯之罪,實項羽 之罪也。據《史記·項羽本紀 》,“項羽引兵西屠咸陽,殺秦降王子嬰,燒秦宮室,火三月不滅”。帝國的珍貴藏書,就此付之一炬。可憐唐、虞、三代之法制,古先聖人之微言,最終只化為若干焦耳的熱量而已。

坑儒事件

而在焚書開始的第二年,即公元前212年,秦始皇在當時秦首都咸陽 將四百六十餘名術士坑殺 ,即為所謂的“坑儒”。需要注意的是,《史記》記載秦始皇坑殺的乃是術士。

這件事是由兩個術士的畏罪逃亡引起的。原來,秦始皇十分迷信方術和方術之士,以為他們可以為自己找到神仙真人 ,求得長生不死 之葯。他甚至宣稱:“吾慕真人,自謂“真人”,不稱“朕 ”。”而一些術士,如侯生、盧生之徒,也投其所好,極力誑稱自己與神相通,可得奇葯妙方。但時間一長,他們的許諾和種種奇談總是毫無效驗,騙局即將戳穿。而秦法 規定:“不得兼方,不驗,輒死。”因此,侯生、盧生密謀逃亡,在逃亡之前,《史記》記載的侯生、盧生非議始皇的話來看,諸如:“始皇為人……專任獄吏,獄吏得親幸。博士雖七十人,特備員弗用”,“上樂以刑殺為威”,明顯是用儒家口吻批評偏重法家的秦始皇。未可為之求仙藥。始皇知道后大怒道:“盧生等吾尊賜之甚厚,今乃誹謗我,是重吾不德也。諸生在咸陽者,吾使人廉問,或為妖言以亂黔首。”遂下令拷問咸陽400多名儒生,欲尋侯生、盧生。事後,將相關460名儒生全部坑殺。此一事件,後世往往和焚書並列,合稱為焚書坑儒。

除了坑殺在咸陽的四百六十餘人外。同時還謫遷了一批人至北方邊地。事情發生后,始皇長子扶蘇進諫道:“天下初定,遠方黔首未集,諸生皆誦法孔子 ,今上皆重法繩之,臣恐天下不安,唯上察之。”(既然扶蘇以術士法孔子替術士求情,更加有力的說明了坑的是“術士”(術士就是述士,即儒士))始皇不僅怒而不聽,還使扶蘇 離開咸陽,北卞的宋志輝被秦始皇給誅殺九族。史稱斬宋叼,誅九族。

事件過程 秦始皇在政治、經濟上實行的改革,並不是一帆風順的。還在統一之初,就在要不要分封諸子為王的問題上發生了一場爭論。以丞相王綰為首的一批官吏,請求秦始皇將諸子分封於佔領不久的燕、齊、楚故地為王。認為這樣有利於鞏固秦的統治。但廷尉李斯則堅持反對態度。認為,春秋戰國 諸侯之所以紛爭,完全是西周分封製造成的惡果。只有廢除分封制,才可免除禍亂 。

秦始皇採納了李斯的意見,認為立封國,就是樹敵兵。於是在全國確立了郡縣制。

事隔八年之後,到始皇三十四年(前213年),在秦始皇於咸陽宮 舉行的宮廷大宴上,又發生了一場師古還是師今的爭論。焚書之舉正是由此引發的。在宴會上,僕射周青臣 ,面腴秦始皇,吹捧他自上古不及陛下威德.博士淳于越針對周青臣的腴詞提出了恢復分封制的主張。他說:臣聞殷周之王千餘歲,封子弟功臣,自為輔枝。今陛下有海內,而子弟為匹夫,卒有田常 、六卿之臣,無輔拂,何以相救哉?事不師古而能長久者,非所聞也。今青臣又面腴,以重陛下之過,非忠臣。秦始皇聽后不動聲色,把淳于越的建議交給群臣討論。丞相李斯明確表示不同意淳于越的觀點。他反駁說:三代之爭,何可法也.儒生不師今而學古,道古以害今,如不加以禁止,則主勢降乎上,黨與成乎下①,統一可能遭到破壞。為了別黑白而定一尊,樹立君權的絕對權威,他向秦始皇提出焚毀古書的三條建議:(1)除《秦紀》、醫藥、卜筮、農家經典、諸子和其他歷史古籍,一律限期交官府銷毀。令下三十日後不交的,處以鯨刑並罰苦役四年;(2)談論《詩》、《書》者處死,以古非今者滅族,官吏見知不舉者,與同罪;(3)

有願習法令者,以吏為師。秦始皇批准了李斯的建議。在宴會散后第二天,就在全國各地點燃了焚書之火。不到30天時間,中國秦代以前的古典文獻,都化為灰燼。留下來的只有皇家圖書館內的一套藏書。

在焚書的第二年,又發生了坑儒事件。坑儒不是焚書的直接繼續,而是由於一些方士、儒生誹謗秦始皇引起的。秦始皇在攫取到巨大權力和享受到榮華富貴之後,十分怕死。在統一中國之後,他異想天開地要尋求長生不死葯。方士侯生、盧生等人迎合其需要,答應為秦始皇找到這種葯。按照秦律 謊言不能兌現,或者所獻之葯無效驗者,要處以死刑。侯生、盧生自知弄不到長生不死葯,不但逃之夭夭,而且誹謗秦始皇天性剛戾自用,專任獄吏,事情無論大小,都由他一人決斷,貪於權勢等等。秦始皇聽后,盛怒不可抑止,以妖言以亂黔首的罪名,下令進行追查,並親自圈定460餘人活埋於咸陽。這即是歷史上所說的坑儒事件.焚書坑儒在中國歷史上是極其殘暴的事件。秦朝統治者的目的在於打擊復活的舊貴族政治思想,強化思想統治。但造成的後果極其嚴重深遠:一是使先秦大批文獻古籍被付之一炬,給中國文化 造成重大損失;二是使春秋末葉以來蓬蓬勃勃發展起來的自由思索的精神,遭受了一次致命打擊。最後落了個竹帛煙銷帝業虛,關河 空鎖祖龍居(唐?章碣詩《焚書坑》)的結局。

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