司馬遷的塑像為什麼留大須
清康熙韓城縣知事翟世琪所勒《重修太史廟記》碑文：“太史公像，墨刻無須，而今廟相有大須……然天下塑相，僅見於此，末敢議更。亦當考據妥確，另建一相”。
司馬遷的有須無須?為什麼會引起人們的爭論呢？其中流傳着一段辛酸的故事：
司馬遷受“宮刑”后，隨着生理的變化，他的聲音和行動也隨之變化如婦女，鬍鬚漸漸脫落無遺。
司馬遷的夫人柳倩娘，她是一個畫家，對丈夫一生的各個時期的容貌，都畫有影相。當她逃亡到韓城縣芝川鎮的芝秀庵為尼后，把丈夫的衣冠埋葬在庵后，就有心為丈夫設法立廟塑相，但是在昏君的統治下，這是妄想。她想到今生達不到這個目的，可以讓子孫把丈夫的遺容保存下去，一代傳一代，等待司馬遷日後得到公正評價的時候，豈不是能夠如願以償嗎?
有一年，他的兒子司馬江，突然面臨芝秀庵，言及他反漢，上了太行山。獨身潛行京都長安，探知父親的遺體，將遺骨搬回家鄉，通過鄉老，葬於新遷的村莊老牛坡。特到庵中，請母親脫離險境，同到太行山，以便行孝養老。
柳倩娘聲稱：“我對丈夫忠貞不二，守墓至死！”。由於母子身為皇犯，皆在追捕之列，霎時相見霎時別，不免抱頭痛苦！千言萬語，無從說起！
臨別之時，柳倩娘由箱中取出久藏的丈夫影相說：“兒呀！這是你父遺容三十幅，你當視作傳家寶，代代相傳，他年有機會為你父塑像的時候，千萬牢記，不要塑他“宮刑”后的無須相，要塑他“宮刑”前的長須相”。司馬江問道：“塑像應以後期為準，為何要改後者為前者呢?”倩娘痛哭道：“兒呀！昏君奸賊狼狽為奸，陷害忠良之士，將你父判了“宮刑”，用意險惡。他們侮辱你父雖系男子漢大丈夫，實則與婦女一般卑賤無用，這是咱們家門的奇恥大辱！你們作子孫的，在他年塑像時，一定要塑出他大丈夫的真容貌。若塑了無須的“婦女臉”，豈不是承認自己干願淪於卑賤無用嗎?假容代真貌?豈不是自己辱沒了自己?”
司馬江收藏了父親的遺影，安慰母親說：“媽、人說“普天下皆皇土”，這太行山如今是你兒的樂土、皇上老子沒法管我，返回山寨，立即為我父親立祠建廟，延師塑像，傳於後世”。
倩娘激動地說，我只說天地雖大，咱們無有立錐之地，幸喜你父有了你這英雄賢孝的兒子、廟堂雖在深山，也和人一樣了、塑像竣工，為娘要前往瞻仰。那時接我。勿違娘意”。司馬江哭泣道：“兒遵母命”。就這樣匆匆分別了。
給父親建廟塑相之事成了司馬江的心頭大事，刻不容緩。他在山中選了一處風景秀麗，地勢險要的地方，動員了三軍中的能工巧匠，不到半月，便把廟堂修蓋好了。塑像的材料，也準備停當了，三軍人數達十萬之多，就是選不出一個塑像的好技師，這使司馬江非常納悶。“河內無魚市上取，山中無人山下請”。他傳示各營，廣為推薦山下的勝任者。
“事到着急處，自有出奇處”。有一個名叫張方正的偏將見他說：“家父張子才，是祖傳的知名塑像大師，專門承塑天下名寺古廟的各種神相。體態精神，維妙維肖，萬人欣賞，誇不絕口。去年山東曲卓孔子廟塑相有損，重金聘請技師處理，前往承修者不下百人，但至現場觀望后，無有一人勝任。其中家父一門徒，將我父推薦於主事人，修補完工後，主事人萬分滿意，加倍贈送酬金。大王為令尊塑相，小將搬父上山，不知意下如何？”
司馬江聞言大喜，命張方正帶上聘金立即下山，不期這塑相大師巧來山上看望兒子。方正立即引見大王，司馬江喜出望外，設筵接風。在山寨總管的陪同下，供應最優質的塑相材料，不到一月，張子才依照司馬遷的有須圖影塑成了金身。
開光之日，山寨上三軍雲集，慶賀參觀。觀見司馬遷塑相高有九尺，方臉、濃眉、長須……天庭飽滿，地閣方圓，神采奕奕，栩栩如生，人人讚歎，個個喝采。熱鬧了三天三夜，盡歡而散。