中華文明典故妹喜禍水
妹喜，“妹”讀作“mò”，又名末喜、末嬉、有施氏女，有施氏原為喜姓。夏朝末代國王夏桀姒履癸的寵妃。生卒不詳。原為有施氏人，夏桀在征伐有施氏時，有施氏的首領把她獻給夏桀。夏桀對她十分寵愛。據《列女傳·夏桀妹喜傳》載，桀“日夜與妹喜及宮女飲酒，無有休時。置妹喜於膝上，聽用其言”。又據《帝王世紀》記載，妹喜喜歡聽“裂繒之聲”，夏桀就把繒帛撕裂，以博得她的歡笑。據說，妹喜是後世紅顏禍水的第一例證，此後陸續出現商朝妲已，周代褒姒……
夏桀代有施氏（今山東省滕州市），有施氏是東方小國，國弱力薄，不敢與夏朝為敵，表示願意稱臣納貢。夏桀乘勢凌人，不準有施氏投降，一定要血洗有施氏，有施氏探知夏桀是一位好色暴君，投其所好，選了美女妹喜進獻請降。夏桀見妹喜貌美，十分高興，遂罷兵帶妹喜回到王都斟鄩（今河南省偃師二里頭），妹喜見王都宮殿陳舊，很不高興，桀王為了討好妹喜，造傾宮，築瑤台，用玉石建造華貴的瓊室外瑤台，以此作為離宮，終日飲宴淫爾，不理政事，
由於桀王的淫奢暴虐，人民不堪其苦，商湯乘機起兵討夏，桀王於鳴條（今河南省封丘東）戰敗，挾妹喜同舟渡江，逃到南巢（今安徽省巢東南）之山一道死去。
傳說1
夏桀，是歷史上有名的荒淫暴君，這個惹得天怒人怨最後亡國的末代君王，自取滅亡的原因只有一個：貪色。
夏桀英俊威猛，能文能武，但是剛愎自用，性情暴虐，自認為他的統治永遠不會滅亡。他說：“天上有太陽，正像我有百姓一樣，太陽會滅亡嗎？太陽滅亡，我才會滅亡。”
可是這位狂妄的帝王，最後卻毀在幾個女子的手中。一個名叫妹喜，另外兩個一名琬、一名琰，特別是妹喜，歷來被後世當做紅顏禍水的典型。
妹喜，是有施部落最美麗的女子。有施氏(今山東省騰縣)是東方小國，國弱力薄，但起初卻不肯乖乖向夏朝臣服，夏桀立即派重兵繳殺。強敵當頭，有施氏才大感不妙，立刻表示願意稱臣納貢。夏桀卻不肯善罷干休，一定要血洗有施氏。有施氏打聽到夏桀是一位好色暴君，想到部落里有一位絕色美女，就將其進獻請降，以求保全宗族。
這個女子就是妹喜，一名末嬉，有施氏女，有施氏原為喜姓。有詩稱讚妹喜的美麗：“有施妹喜，眉目清兮。妝霓綵衣，裊娜飛兮。晶瑩雨露，人之憐兮。”
妹喜不負族人所望，不僅利用美色平息夏桀王的怒氣，令其罷兵，而且很快就成了夏桀王履癸的寵妃，把他迷得神魂顛倒。
妹喜嫌棄王都宮殿陳舊，整天悶悶不樂，為了討美人兒歡心，桀王大興土木，營造寢宮，用華貴的玉石建造瓊室瑤台，以此作為離宮，兩人終日在此飲宴淫樂，不理政事。據說，妹喜愛聽“裂繒之聲”，夏桀就把繒帛撕裂，以博得她的歡笑。就這樣，夏桀與妹喜日夜尋歡作樂，將國家大事置於腦後。有時甚至聽從妹喜的主意，殘暴對待臣民百姓，最後導致天怒人怨，在一片討伐聲中失去了江山。這個暴君臨死也不忘帶着美人共赴黃泉，“與妹喜及諸嬖妾同舟浮海，奔於南巢之山而死”。
傳說2
在屈原的《天問》和《竹書紀年》等書中，夏桀和妹喜的故事還有另一個版本。
當時，夏王朝並未取得天下共主的地位，只是中原地區比較大的一個諸侯國而已。桀娶有施氏之女妹喜，不過是一種政治的聯姻，但兩人曾有過一段兩情相悅、耳鬢廝磨的快樂日子。後來，他背棄盟約，冷落妹喜而寵愛岷山二女，導致妹喜和有莘氏部落首領伊尹聯合，滅亡了夏朝。
原來，自夏開國以來，夏人與成都平原、岷山一帶的蜀人，一向相處得頗為和睦。不過，這種和睦共處的條件是沒有利益衝突。在維持了幾百年和平關係后，兩個女人終於導致了這個槓桿的傾斜。
夏桀時，岷山出了兩個美女，一個叫琬，一個叫琰，貌若天仙，遠近聞名。一不小心傳到了夏桀耳中，夏桀自然不肯放過。他先是遣使求美，沒想到遭到蜀人的拒絕。一怒之下，他命令一支夏朝軍隊長途跋涉至成都平原附近的岷山一帶討伐蜀人。夏朝軍隊長途奔襲，不是為了擴充疆域，也不是為了掠奪錢財，而是為了圓夏桀的相思夢。蜀人力量雖弱，卻不甘心將美女拱手讓人，雙方在岷山一帶展開激戰。此次戰爭，史料並無詳細記載，不過戰爭過後，夏桀卻如願抱得美人入懷。
夏桀在岷山娶琬、琰二女為妃，移情別戀，拋棄了妹喜。女人的嫉恨心一起，愛之切，恨之深，那便是什麼事都做得出來的，何況又有小人伊尹在一旁挑唆。
伊尹原是一介農夫，找了個機會混進諸侯成湯的陪嫁隊伍里做廚師。成湯看他很有本事，就讓他主持國政。恰在此時，妹喜被夏桀拋棄。伊尹趁虛而入，借妹喜心緒不寧、恨意難消的空當，使起了離間計——不消說，上有成湯的巨額賄賂，下輔之以美味佳肴的手藝。對妹喜來說，孤獨寂寞，近似於流放的生涯里，有這麼一位甜言蜜語的人兒相伴，也是一種安慰，哪管他口蜜之後藏着致命的腹劍。
於是，妹喜懷着報復的快意泄露了夏桀的軍事機密：成湯遂從亳發兵，繞過夏的都城，從西邊進攻防守薄弱的夏朝，同時讓姦細在都城裡造謠，詛咒桀“時日曷喪？予與汝偕亡”——夏桀啊夏桀，你什麼時候滅亡？我要和你同歸於盡！
在這種內外交困、民心不穩的情勢下，桀猝不及防，無力應戰，一步一步撤退，最終被成湯所擒，流放歷山。這時，感天動地的愛情場面出現了：妹喜以商朝功臣的身份，居然視榮華富貴如糞土，不計前嫌，隨桀一同赴死！
這兩種說法差別極大，前者是說桀因寵愛妹喜而亡，後者說妹喜因失寵而亡夏，不管真相是哪一種，妹喜都在其中扮演了一個極不光彩的角色。但是僅憑一個弱女子，便讓夏朝滅亡，恐怕也有些誇大其詞吧！
歷史記載
列女傳記載「(桀)日夜與妹喜及宮女共飲酒，無有休時」，「置妹喜於膝上，聽用其言，失昏亂道，驕奢自恣」，「造酒池，可以咧郟還畝ｏ嬚呷耍b其頭是飲酒池」。至於此，最後導致夏亡國。同樣出自列女傳「妹喜配桀，是亂驕揚。桀已無道，又重其荒，姦仇是用、不恤法常。夏后之國，終反成商」，最後，妹喜和被放逐的桀一起「死於南巢之山」。
妺喜，有施氏，又名末喜、末嬉，夏桀的寵妃。夏桀在征伐有施氏時，有施氏的首領把她獻給夏桀。夏桀對她十分寵愛。據《列女傳．夏桀妹喜傳》載：妹喜“美於色，薄於德，亂孽無道，女子行丈夫心，佩劍帶冠”。又據《帝王世紀》記載，桀“日夜與妺喜及宮女飲酒，常置妺喜於膝上”。妹喜喜歡聽“裂繒之聲”，夏桀就把繒帛撕裂，以博得她的歡笑。
傳說夏朝最後一代天子的妃子。嫁給桀之後，縱情聲色，恣意享受。酒池肉林，裸身嬉戲。桀還製造了一個“傾台”，供他們倆玩樂。據說妹喜愛聽“裂帛”之聲，桀馬上命令各地每天進貢絲綢一百匹，讓人輪流撕開來給妹喜聽。如此浪費民脂民膏，這在全國人口還沒有北京市海淀區人那麼多的夏朝簡直是不可饒恕的。據說當時很多老百姓被逼得家破人亡，走投無路。他們指着太陽罵道：“時日曷喪？吾與汝偕亡！”由於桀專寵妹喜、不理朝政，很快他的夏朝就被“方圓百里”的小部落商給滅掉了。
妹喜的出場
公元前16400年左右，夏朝進入了王朝的尾聲，最後一個國王是桀。桀姓姒，名履癸。
這是一個非常強健的男人，他的英勇簡直可以用不可思議來形容。例如有一次在深山裡他一個人同時搏擊兩隻猛虎，毫無畏懼，最後徒手將兩隻老虎打死。當然這件事只是傳說，並沒有什麼文字資料記載，也沒有在史書中出現。
履癸在25歲左右登上王位，這時他已經有了三個妻子。
夏朝經過幾百年的傳承和擴張，土地面積、人口都在不斷增加。履癸是個勇猛善戰，並且具有軍事才能和智慧的國王，每次作戰都是他親自統兵。周邊的國家早已經成為夏的一個郡縣，只有東面的小國有施氏在歷年的戰爭中還沒有歸降，履癸當然不會放任不管的，因此他在第二年就親率六萬大軍征討有施氏。
對於有施氏來說，夏朝這麼多年的時間雖然幾次進攻但是都沒有使得國家滅亡，這次仍然是想怎麼能夠讓夏朝的大軍退回到禹都，國王想到了一條妙極――送給履癸一個美女，讓這個有施氏的美女迷住履癸，使他首先放棄進攻退兵，然後沉迷於女色之中，忘記有施氏的存在。也就是這樣的一個背景之下，我們今天記住的這個禍亂夏王朝的主角開始登場了。
妹喜並不是出身在名門世家，她只是一個民間的女子，但是對於她自己的國家，在她的感情和內心中是非常愛戀的，所以當她被選為明為和親，實為媚惑履癸，肩負着國家特殊使命的時候，她知道國家的興亡全部繫於她的身上。
履癸帶領大軍殺氣騰騰來到夏和有施氏邊境的時候，有施氏的使者早已經等候在那裡了，一番歌功頌德的稱頌過後，妹喜婀娜而出。
妹喜究竟有多麼的美麗動人，多麼的艷光四射，多麼的勾魂奪魄，現在我們已經無法想象，但是能夠讓履癸放棄戰爭，放棄已經就要到手的土地和人口，還有一國的財富，妹喜的美應該是在沉魚落雁、閉月羞花之上。就連劉向在《列女傳卷之七 孽嬖傳》都說妹喜“美於色”。
妹喜一出現，就打動了履癸的心，甚至讓他瘋狂的愛上了這個有施氏的美貌女子，說一見鍾情也好王八看綠豆――對眼兒了也好，反正是履癸在見到妹喜之後就忘記了自己的使命，忘記了要去征伐的小國有施氏還存在。
履癸見到妹喜的那天夜裡，是什麼樣的天氣並不重要，行軍的床是否堅固也不是話題，唯有春宵一刻的臆想，讓人感覺那種旖旎的燭光之下玉體橫陳和翻波逐浪。床第上呻吟和酣暢的囈語將一場血肉橫飛的戰爭冰消雪化。
妹喜成了履癸的寵妃。
有關妹喜的記錄，在正史中並沒有查到，多是一些野史和民間傳說，在這些傳說中妹喜是一個邪惡的美人，是一個毀滅中國第一個王朝的罪魁禍首。
現在人認識妹喜最多的來源於漢朝劉向在《列女傳卷之七 孽嬖傳》對於妹喜的描述和西晉學者皇甫謐的史學代表作《帝王世紀》中對於桀的記述中的有關妹喜的文字。
妹喜的王後生活
妹喜在被履癸帶回夏的國都之後，可以說是就開始了讓天下所有女人都嫉妒的曼妙生活，千般寵愛，萬般嬌縱都集於一身。履癸“日夜與末喜及宮女飲酒，無有休時。”（劉向語，妹喜可能也是女子中的酒鬼，否則怎麼會日夜飲酒？）。但是禍端由此而起，妹喜也正是在這種情況下變成了一個亡國之婦。《列女傳卷之七 孽嬖傳》說妹喜“夏桀之妃也。美於色，薄於德，亂淫無道，女子行丈夫心，佩劍帶冠。桀……日夜與末喜及宮女飲酒，無有休時。置末喜於膝上，聽用其言，昏亂失道，驕奢自恣。為酒池可以運舟，一鼓而牛飲者三千人，淫其頭而飲之於酒池，醉而溺死者，末喜笑之，以為樂。”
從這段文字中我們所看到的妹喜只是在古代意識形態中認為的一個不遵守“三從四德”的妹喜。說她“女子行丈夫心，佩劍帶冠”，這些本來是男人的“專利”在妹喜的身上卻被顛覆，這怎麼能夠讓當時的男人們容忍？加上履癸對於她的過分寵愛“置末喜於膝上，聽用其言”，所以在這些人的眼中妹喜就成了一個“美於色，薄於德”的壞女人。
後來有人說妹喜被桀封為王后，其實這是一種錯誤的說法，因為在夏朝時期國王的后妃並沒有特別森嚴的等級，不象封建社會中在皇帝的后妃中級別制度那麼嚴格，因此也就不存在封后的問題。
從歷史的記錄來看，妹喜是一個既愛紅裝又愛武裝的女人，所以她才得到了孔武威猛的履癸的特別寵幸。正是源於妹喜的愛好習武，佩戴寶劍，身穿鎧甲，頭戴戰盔，完全象一個將官一樣，這使得當時得朝中得一些大臣產生了極度得反感，正是一個象男人一樣的妹喜才招致了當時以至後來男人們的撻伐。女人應該是溫柔和善、低眉順目的看法是男人的共同意識，對於女人好武力就不是好女人這方面的歧視和看法一直延續了幾千年，即使到現在改變的也並不明顯。毛澤東在196年9月9日為江青的廬山照片題詩寫道：“暮色蒼茫看勁松,亂雲飛渡仍從容,天生一個仙人洞,無限風光在險峰”雖然這是對江青的照片題寫，但是卻是對於女子愛好武裝的精神給予了高度的垂青。這也只是為數不多讚賞女人愛武的詩篇。而在大多數人眼裡女人就應該是女人，妹喜最終成為一個“壞女人”，只是一些後世學者“造成”的，其本來是不是一個“壞女人”，是不是就象人們想象和向劉向說的妹喜見到“醉而溺死者，末喜笑之，以為樂。”並沒有太多足可以孚眾的佐證。至少劉向以及後來的一些學者對於妹喜的看法和評價是有失公允的。因為光憑藉“女子行丈夫心，佩劍帶冠”就說她是“美於色，薄於德”，就把一個有着愛好的女子當成了禍國殃民的罪惡之人是以偏概全的。
對於先世歷史有過記錄比《史記》、《列女傳》更早一些的如《呂氏春秋》、等著作中，對於妹喜的記載卻幾乎沒有，但是為什麼到了漢朝和漢朝以後卻突然多了起來，這應該是一個值得思考的現象。其實是一些史學家是在借古喻今，在醜化妹喜和妲己的同時攻訐呂后。
據傳說，履癸為了討妹喜的歡心，只要妹喜所能夠想到的東西，履癸就傾盡全力去滿足、去尋找，即使耗盡國庫資財也在所不惜！結果幾年下來國庫開始空虛履癸為了彌補國庫虧空，履癸便開始不斷南征北討、肆意掠奪本國和鄰國老百姓的財富。連年兵凶戰危，加上連年的災荒，使得舉國上下籠罩在愁雲慘霧中。夏朝的百姓怨聲載道，但是在嚴酷的刑罰和高壓政策之下卻不敢輕言造反。履癸沉溺於妹喜的狐媚之姿，對於朝中正直敢言進行規勸的大臣逐一殺害。結果導致各路諸侯紛紛叛逆。最後湯王率領的各路諸侯的軍隊討伐荒淫無道的履癸。履癸卻因縱慾過度，不復當年勇，再加上國庫空虛，眾叛親離，一戰即潰。在逃至鳴條時，被湯王的部下捉獲，妹喜被湯殺死，履癸被流放海島，夏朝從此滅亡。
真實的妹喜
在《史記》中對於履癸朝的記載如下：“自孔甲以來而諸侯多畔夏，桀不務德而武傷百姓，百姓弗堪……湯修德，諸侯皆歸湯，湯遂率兵以伐夏桀。”在這裡並沒有說履癸寵幸妹喜的任何隻言片語。如果妹喜確實是一個淫蕩放縱德、禍國殃民的罪惡女人，司馬遷是應該對此有記錄的，但是很遺憾的是妹喜禍亂夏朝之說始見於劉向《列女傳卷之七 孽嬖傳》，但卻未見於其它一些更早的史料，可見妹喜其實是被後代扭曲的一個人物。
【怨婦】履癸（夏桀）和妹喜
夏朝的王們好像脾氣都不大好，而且運命多舛---從啟至桀，共傳十六王，471年，是夏商周三朝中壽命最短的。一首一尾，啟和桀，都是不折不扣的暴戾之徒。不知道是否和啟---這個從石頭縫兒里蹦出來，又對母族發動滅絕人性的弒母戰爭的祖先有關。桀毫無疑問更是一個昏君，暴君，亡國之君。桀原名履癸，"桀"是商朝所加的謚號，意思是"賊人多殺"，殘賊百姓，好殺戮；雖然有後世的正統觀念醜化宣傳的成分，但古本《竹書紀年》關於桀好淫、窮奢極欲的記載是可信的。
《國語·晉語》載："昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉。"不知道桀伐有施氏的時候年歲幾何，但肯定年輕氣盛，抱着"匈奴不滅，何以家為"的遠大理想，尚未婚配。有施氏乃當時大族，桀順利地和有施氏聯姻，壯大了夏王朝的力量，欲改變自曾祖父孔甲以來"諸侯多叛"的險惡局面，實現中興。妹喜就這樣做了桀的元妃。
桀和妹喜先結婚後戀愛，又是少年心性，新婚燕爾，不覺沉湎，愛得發狂。桀孔武有力，《帝王世紀》說他"能伸鉤索鐵，手搏熊虎"；妹喜嬌小宛轉，正所謂猛男弱女，乾柴烈火。桀"日夜與妹喜及宮女飲酒，常置妹喜於膝上。妹喜好聞裂繒之聲，桀為發裂繒，以順適其意"（《帝王世紀》）。"桀築傾宮，飾瑤台"，傾者高也，高才能表因愛慕而傾倒之意；瑤台是仙境。想那雕欄玉砌的傾宮、瑤台之上，一定也上演過"七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝"的海誓山盟。愛情來源於婚媾，耳鬢廝磨，時間長了就容易審美疲勞，況且桀這樣胸懷天下，為萬人尊的帝王呢。
《史記·夏本紀》譴責"桀不務德而武傷百姓"，不以德治國，卻以"武"傷害百姓，正是桀中興之志，圖謀遠大的證據---窮兵才能黷武，徵集百姓當兵作戰才能征服九夷，鞏固國防，開疆拓土。但桀卻又缺乏毅力，戰爭尚未成功就開始腐化墮落，到處大興土木，享受的時候是愜意的，卻沒有覺察到卧榻之側旁人的虎視眈眈---諸侯成湯正在亳地（今河南商丘）摩拳擦掌，籠絡人心，準備革桀的命呢。
一日，"桀伐岷山，岷山女於桀二人，曰琬，曰琰。桀受二女，無子，刻其名於苕華之玉，苕是琬，華是琰。而棄其元妃於洛，曰妹喜氏"（古本《竹書紀年》）。初婚的新鮮勁兒過去了，桀又開始四處獵艷，在岷山娶琬、琰二女為妃，雖然二女並未給桀生子，但舊人不如新歡，桀移情別戀，拋棄了元妃妹喜。
洛水岸邊，風生水起，那一圈圈不知喜愁的漣漪兀自擴散着，擴散着，像輕輕地戲弄着妹喜那突然間空茫茫的一顆心。
女人被拋棄的那一刻是非常危險的，尤其是"他姊妹兩個一處長了這麼大，比別的姊妹更不同。這會子熱剌剌的說一個去，別說他是個實心的傻孩子，便是冷心腸的大人也要傷心"（《紅樓夢》第五十七回）。眼見着舊日恩愛轉瞬成空，那鶯囀燕語的傾宮瑤台之上頃刻換了新人，妹喜已經沒有了愛情可恃，還有什麼干不出來，還有什麼不敢幹的呢。
這時，傳統故事中的情節果然應驗了：奸詐小人出世，天將大亂。
這個奸詐小人就是伊尹。
伊尹，出身於有莘氏（今河南開封陳留），孟子說他"耕於有莘之野"，原是一介農夫，"欲干湯而無由，乃為有莘氏媵臣，負鼎俎，以滋味說湯，致於王道"---一個"干"字，就把伊尹的小人嘴臉暴露出來了："干"即干謁，厚着臉皮去求，卻沒有門路。恰好成湯此時娶有莘氏之女為妃，伊尹就混進陪嫁的隊伍里，做廚師。"媵臣"，即陪嫁之臣。伊尹用煮飯炒菜作比喻，說動了成湯。小人就是小人，伊尹無恥的是，"湯舉任以國政"，讓他主持國政后，伊尹看成湯只是一個諸侯國，遂離開成湯，投奔夏桀。過了一段時間得不到重用，又恬不知恥地回到了成湯這裡（《史記·殷本紀》）。
恰此時，妹喜失戀。伊尹趁虛而入，趁着妹喜心緒不寧，恨意難消的空當，使起了離間計---不消說，上有成湯的巨額賄賂，下輔之以美味佳肴的手藝。對妹喜來說，孤獨寂寞，近似於流放的生涯里，有這麼一位甜言蜜語的人兒相伴，也是一種安慰，哪管他口蜜之後藏着致命的腹劍。愛極生恨，此時的妹喜像極了後世大清帝國的慈禧太后---我的花花河山啊，"寧贈友邦，不與家奴"！古本《竹書紀年》載："妹喜氏以與伊尹交，遂以間夏。"《呂氏春秋·慎大》載："伊尹又復往視曠夏，聽於妹喜。妹喜言曰：今昔天子夢西方有日，東方有日，兩日相與斗，西方日勝，東方日不勝。"於是，妹喜懷着報復的快意泄露了夏桀的軍事機密：成湯遂從亳發兵，繞過夏的都城斟尋（今河南鞏縣），從西邊進攻防守薄弱的夏朝，同時讓姦細在都城裡造謠，詛咒桀"是日何時喪？予與汝皆亡---"夏桀啊夏桀，你什麼時候滅亡？我要和你同歸於盡！
在這種內外交困、民心不穩的情勢下，桀猝不及防，無力應戰，"走鳴條，逐放而死"（《史記·殷本紀》）。鳴條，今山西夏縣西北。古本《竹書紀年》載："湯遂滅夏，桀逃南巢氏。"《帝王世紀》載："湯追至大涉，遂擒桀於焦，放之歷山，乃與妹喜及諸嬖妾同舟浮海，奔於南巢之山而死。"《史記·殷本紀》注引《淮南子》說："湯敗桀於歷山，與妹喜同舟浮江，奔南巢之山而死。"歷山、南巢之山諸說紛紜，且不去管他。---總之，桀是一步一步撤退，最終被成湯所擒，流放歷山。重要的是，這時，驚心動魄的愛情出現了：妹喜以商朝功臣的身份，居然視榮華富貴如糞土，不計前嫌，隨桀一同赴死！當然，也可以說妹喜怕成湯和伊尹以正義之師的名義，打着"女人禍國"的招牌把自己殺掉；但是我相信，以妹喜和桀婚後的纏綿恩愛，此時，悔恨一定如同千萬隻蟲子一樣嚙咬着妹喜的心。可惜，俱往矣，那無憂無慮、琴瑟和弦的日子已成想像，回望故國，而故國風景已不在。
失敗的江山，勝利的愛情。暴君和怨婦，桀和妹喜就這樣結束了罪惡而甜蜜的一生。
妹喜與伊尹
妺喜，有施氏，又名末喜，末嬉；夏朝第十七位君主桀的王后。
記載於《國語·晉語一》，“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有寵，於是乎與伊尹比而亡夏。”
《列女傳》：“末喜者，夏桀之妃也。美於色，薄於德，亂孽無道，女子行丈夫心，佩劍帶冠。桀既棄禮義，淫於婦人。置末喜於膝上，聽用其言，昏亂失道，驕奢自恣……頌曰：末喜配桀，維亂驕揚。”
晉皇甫謐《帝王世紀》：“日夜與妺喜及宮女飲酒，常置妺喜於膝上。妺喜好聞裂繒之聲而笑，桀為發繒裂之，以順適其意。”
與夏朝同時期，有一個小國叫有施國，有施國有一位很有膽識的美女叫妹喜，她曾幫助商滅掉了夏，是我國有史以來第一位女間諜。
夏朝人侵有施國，有施國戰敗。作為戰敗國，有施國國王將國中最美的美人妹喜送給了夏桀，其真實目的是為了復仇。
妹喜美貌絕倫，而且還常常像男子一樣佩劍戴冠，多變的性格深不可測。來到夏朝後，她很快獲得了夏桀的寵幸，使好色的夏桀神魂顛倒，終日飲酒作樂。他常將妹喜置於膝上，言聽計從，昏亂失道。但有施國國力不強，尚無能力打敗夏國。此時，強大起來的商國也派來一位間諜，名伊尹。伊尹是商國的一名廚師，有智有謀，很受湯的賞識，因此被派往夏朝從事間諜活動。湯為了消除夏桀的懷疑，施用了苦肉計，親自追射伊尹，以示伊尹有罪逃亡。伊尹到夏后，很快受到夏桀的信任。妹喜知道伊尹的真實意圖后，與他配合行動。妹喜主要從事破壞和離間活動，伊尹主要刺探夏的機密，調查中原地形，及時通風報信。當取夏的時機成熟后，妹喜又讓伊尹向商和各諸侯國傳播謠言，說夏桀曾做了一個夢，夢見西方有一個太陽，東方又出現了一個太陽，兩個太陽搏鬥，東方的太陽勝利了，西方的太陽碩落了。商在夏的東邊，東方的太陽代表的就是商朝。商朝人很迷信，認為這是上天的旨意，於是，大肆宣揚，最後率領諸侯消滅了夏朝。妹喜為商滅亡夏朝做出了重要貢獻。但卻沒有受到賞賜，反而連同夏桀一道被流放到南巢。這可能是妹喜過於妖艷，湯怕自己受不住誘惑而走夏桀的老路的原因吧。