中藥典故：五石散最早的成癮性藥物
不知道從什麼時候開始，民間流傳一種“吃什麼，補什麼”的說法，“吃肝補肝”、“吃腎補腎”。假如有一個人得了腎虧的毛病，那麼不用說豬腎、羊腎 、狗腎 之類就是補腎的最佳吃物。按照這種思維進行推理，石頭千年不爛，真金不怕火煉，都是最堅固之物，所以吃什麼不如直接吃金石。如果吃一些金子、石頭，自己的肉身會不會有朝一日像金石一樣永遠不朽？古人還真的進行了這樣的嘗試，先是吃雲母 、紫石英，到了魏晉時期出現了在士人貴族中間風靡的五石散。
五石散的主要成分是石鐘乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂等五種礦物。這種散劑據說是張仲景發明的，他的這個藥方主要用於傷寒病人，因為這種散劑藥性燥熱，對傷寒病人有一些壯陽補益作用。作為“補益葯”服用五石散的始作俑者是曹操的女婿何晏，這位何晏生得“美姿儀而絕白”，還喜歡在臉上抹粉，人稱“傅粉何郎”，走起路來時常照照鏡子，還頗有點自戀。何晏雖為駙馬，依舊不肯本分做人，四處拈花惹草，本是一個好色之徒，無奈其素體羸弱，恣情縱慾多少有些力不從心。何晏用了五石散以後，即刻體力轉強，精神開朗，多年的煩惱一下子解決了。再者五石散有類似“搖頭丸”的作用，服用以後精神恍惚忘我，有點超凡脫俗的感覺。駙馬爺現身說法一下子轟動了京城，大家爭相服用，就像現時的“偉哥”，本是治療心臟病的葯，偶然被發現有壯陽之用，給了大家一個驚喜，馬上銷量狂增。
據說服用五石散還很麻煩，有不少規矩。服用五石散后，全身燥熱，必須食用冷食、洗涼水澡、睡涼炕來散熱，因此“五石散”又叫“寒食散”。由於五石散的藥性非常猛烈而且複雜，所以僅僅靠“寒食”來散發藥性是遠遠不夠的，還要輔以散步等各種舉動來散發、適應藥性，但有一項是例外，那就是飲酒要“溫”，需要喝熱酒，這很符合那些士人的需求。此類舉動稱之為“散發”和“行散”。服藥之後，人的皮膚也特別敏感，很容易被磨破，新衣服比較硬，所以魏晉名士大多痛恨新衣服，而喜歡穿柔軟的、沒有漿洗過的舊衣衫。鞋子最好也別穿，只有穿木屐才舒服，一副很艱苦樸素的樣子。魯迅先生就說過：“我們看晉人的畫象和那時的文章，見他衣服寬大，不鞋而屐，以為他一定是很舒服，很飄逸的了，其實他心裡都是很苦的。”
五石散對年邁體虛、陽氣偏衰者，用之得宜，有一定的助陽強體作用，但在養生求仙之風的勁吹之下，被賦予了它不應有的用途，一些人企圖用五石散實現虛幻的神仙夢，造成的危害是很嚴重的，由魏晉至唐，為害時間歷五六百年之久，服者眾多，中毒死亡者亦多。五石散在深受其害的人眼中，可真是不折不扣的“六朝毒品”。唐朝孫思邈《千金要方》里稱五石散是“大大猛毒”。晉代著名的針灸學家皇甫謐，就是寫《針灸甲乙經》的那位，年輕的時候也服過“五石散”，並且深受其害，後來幡然醒悟，他說自己服了五石散之後“違錯節度，辛苦荼毒，於今七年，隆冬裸坦食冰，當暑煩悶，加以逆咳，或若溫瘧，或類傷寒，浮氣流腫，四肢酸重。”很多服用五石散的人最後成為“魂不守宅，血不華色，精爽煙浮，容若槁木，謂之鬼幽。”一副人不人、鬼不鬼的樣子。
由於五石散的價格昂貴，服用麻煩，所以當時只是在士人貴族中間流行，沒有流入民間，這也是不幸中的萬幸。