順治年間廣州上空飛白銀？傳說東莞等處有藏寶山

順治年間廣州上空飛白銀？傳說東莞等處有藏寶山

一句神奇的“芝麻開門”，寄寓了人們對財富的無限嚮往。在資本流通不夠充分的時代，一些人的潛意識裡會有這麼一個畫面：在遙遠的深山裡，有一座深邃的洞穴，埋藏着海量的金銀珠寶，這些財富在他來到之前是沉睡着的，只有等他到來，山洞才會開啟，財寶才會蘇醒，向他發出金燦燦的笑容。而他唯一要做的，就是說一句：“芝麻開門”。

這種夢想，西方有，例如基督山伯爵；東方有，例如一千零一夜；東方的中國也有，其他的不講，我們翻看有關於廣東的史料，居然發現這片18萬平方公里的土地上，也有很多類似於阿里巴巴山洞的傳說。

文/劉黎平

詭異的傳說：始興、東莞、電白等處都有藏寶山

南朝劉宋時期的王韶之有一部記載嶺南奇異傳說的書，名曰《始興記》，主要是集中記錄粵北地區的山山水水，有寫實的，也有傳說的。其中就說到始興境內有一個叫林水源的地方，《太平御覽》則說此地叫林源山，此處有一處石洞，洞裡面有個大廳，廳裡面有磐石，磐石上羅列這十個大瓮，瓮裡面裝的都是銀餅，“室前磐石上行羅十瓮，中悉是餅銀”。這就有點蹊蹺，銀餅是製成品，是有主的，怎麼就到了山洞裡面來了？文中沒有交代來源。

這十大瓮銀子已經不是秘密了，擺在那裡，砍柴的采野菜的，經常會碰到這一大筆財富，但就是不能得手，據說誰拿了誰就昏迷，好像是瓮中有迷魂散一般。

到了東晉太元年間，這個年份是一個神奇的年份，武陵地區的一個漁夫找到了時光之外的桃花源；而在廣東，一個叫封驅之的人家裡，有個傭人，潛入洞中，拿回三塊銀餅，正高高興興打開封皮去看時，卻竄出一條大蛇，咬死了這個小偷。這件神秘的盜竊案和兇手案總得有個交代，於是，晚上，有神仙通過託夢的方式與封驅之溝通，做了交代：你家的傭人偷我的銀子，我已經將其繩之以法，那三塊銀餅算是對你的賠償，“君奴不良，已受顯戮，願以銀相備。”這話很有時代特色，根本沒把傭人當人，幾塊銀餅就可以買其性命。

探寶從未有得手者

這事還沒完，當地有個叫徐道的，也對洞里的財富躍躍欲試，此公估計有點勢力，他準備好祭神的酒水，雇了一幫人吹吹吹打打進山，似乎想通過一種能讓神仙認可的方式來獲得財富。神仙也不給他面子，打了一個噴嚏，結果“雷震雨石，倒樹折木”，有效地阻嚇了覬覦者的步伐，徐道嚇得立即閃人。

故事很荒誕，但是似乎說了一個道理：不是你勞動所得的財富，哪怕是放在無人的深山野林，你也拿不到手。老天是公平的。

除了始興，東莞也有藏寶山。明末清初屈大均的《廣東新語》記載：東莞有藏寶山，山上有洞，洞里有幾百塊銀磚，據說是一個姓郭的將軍煉出來的。這財富也不是輕易能拿的，誰拿誰就昏迷——怎麼都是這一招？

不過，也不是毫無辦法，銀磚的旁邊有一個洞穴，洞穴里有水。誰想得銀磚，就得拿一隻白雞孝敬守護神，“土人嘗祭以白雞”，得到允許后，下水開鑿，但是也只能收穫幾兩銀子——用幾兩銀子買你的白雞，這也夠貴的了。如果再貪多，不是洞門會關閉，而是有守護神拿着鞭子抽你，“然每為神笞擊”。

電白也有藏寶山，叫紗帽山，傳說有數萬塊銀子，乾隆時期進士檀萃寫的《楚庭稗珠錄》說：有人取了很多銀子，用藤捆着往山下拽，結果“藤盡斷”。

有些人知道想要得到，就要付出的道理，於是拿出三百兩銀子祭神，算是一種投資吧，結果呢，獲得的回報也是三百兩銀子，想要多拿半塊也不行，保本而已。

《楚庭稗珠錄》里的“奇珍異寶”篇還記載了這幾處寶山，奇怪的是，都是清一色的銀子，是不是那時廣東多銀礦呢，暫且整理如下：

顛覆式的傳說：博羅和廣州上空曾有白銀飛過？

潮州西豐水：有一洞，洞里有銀餅幾千枚，“亦不可取”。

羅浮：藏寶洞里有大銀版無數，有人取了其中兩塊，結果晚上神仙敲門來討賬了，這也怪恐怖的，不得不乖乖還回去。

昌化駿靈山：在唐末五代的時候，山上的“寶氣”直衝天上，於是有探寶的人開船山上，鑿石尋寶，結果出現了魔幻大片的場面：夜半的時候起了大風浪，把盜寶者的船隻托到空中，然後，拋下來，船隻砸到山峰上，盜寶者和他們的貪婪一起化成碎片。

陽春：“有石洞，銀積如山”，也不能取，有盜取者手牽着手排隊入洞，用接力的方式將銀兩一塊塊偷運出來，結果還是不能瞞天過海，偷運者馬上昏迷，只得乖乖送回去。

南雄：山上有車公廟，也是大堆銀子，凡人不能動。這個故事有點智力色彩，車公廟的神仙大哥設賭局，賭來賭去，裡面的銀子總是不會輸出去，“而其銀卒如故，不至於博耗。”而且不能賴賬，一賴賬就肚子痛，“下箸時即腹痛”。

博羅：這個更有意思，財寶不在山洞裡，而是滿天地飛。當時的情景是：“望之如白鴿千萬，隱動有聲。”好像千萬隻白色的鴿子在空中飛翔，隱隱發出聲音，一道長長的白光橫亘在半空中，“白光長亘”。

廣州：也是空中飛銀子，但時間更為具體，是清朝順治庚子年，即1660年；空中飛行的物體更為具體，是製成品：白鏹，數量為數萬錠。“廣州有白鏹數萬錠飛於空中”。

當時有位姓方的將軍以為是老天爺發利市了，利欲熏心的他，於是馬上“焚香拜之”，懇請老天爺把紅包扔給他，似乎老天爺聽到了，果然有一群銀子慢慢降落下來，降落到屋檐高的位置，等到架起梯子去拿時，銀子卻飛走了，“飛下近檐，兒童笑之，輒復飛去。”對不起，跟你開玩笑的呢。

真所謂“榮華富貴啊飛呀飛，世上的人啦追啊追”，這簡直是魔幻大片的場面，比《少年派的奇幻旅遊》還要刺激，這部電影都奧斯卡11項提名了，我們的導演編劇幹嘛不好好研究一下中國古代的筆記文獻，裡面的魔幻材料一大把，就好像是個藏寶洞一般，取之不盡，用之不竭。

解密：純屬神話並不科學

告誡世人莫貪婪

總結一下以上故事的模式。首先是樹立一個巨大的誘惑，一般都是深山老林里有一個藏寶洞，似乎唾手可得，甚至這個誘惑滿天飛，跳起來就可以抓到。

接下來就是令人沮喪的探寶過程，探寶者不是被迷昏，就是徒勞而歸，甚至付出生命的代價，即使跟神仙商量一番，也只能得到自己付出的那一部分，投資收益率是零，保本而已。

我們也懷着巨大的慾望去看這個故事，結果弄得心裡很憋屈，總是不能如願以償地有一個喜劇的結尾：抱回財富。

因此，這些故事雖然不科學，純屬神話，但卻有意無意地寄寓了一個哲理：不是自己勞動所得，不是自己合法所得，就不要去動貪婪之心，不是你的就不是你的，財富沒有討巧和僥倖。

有一個疑問，為什麼藏寶洞傳說的主角都是白銀？個人懷疑是將銀礦的勘探和開採神話化。當然，在古代的廣東，金銀的開採活動是蠻活躍的，而且這種採礦業也搞活了當地的經濟，提高了古代廣東人的生活水平。

明末清初屈大均的《廣東新語金》就有記載，河源一帶有不少人以淘金淘銀為生，這一行的附加值很高，在金銀生產車間，以一個溶金鐵爐為單位，一爐的收入可以養活上千人，屈大均懷着感恩的心感嘆：“皆天之所以惠貧民也。”這是老天爺恩賜給貧民的致富法寶。