漢獻帝貶居山陽城產生的民俗

漢獻帝貶居山陽城產生的民俗

漢獻帝劉協被貶為山陽公，居住在山陽城（今焦作）。他倍感世態炎涼，人生如夢，超凡脫俗，大徹大悟，遂拋棄帝王之尊，甘心與民同憂，躬耕菜圃，濟世懸壺，雖當過窩囊皇帝，卻變為稱職“郎中”，身融入田園山水，心遠離深宮重樓，涉足農桑，訪貧問苦，深受百姓愛戴，民眾敬之如父母，由此流傳下了很多傳奇故事。焦作一帶的民眾為了紀念他，形成了許多有趣的民俗，一直流傳了一千七百多年。僅在此講述五則，與大家一同賞析、懷古。

稱父親為“大”，稱母親為“美”

漢獻帝被貶為山陽公后，山陽（今焦作）的老百姓改稱皇上劉協為“大人”，改稱皇后曹節為“美人”，尊他倆為父母，簡呼其為“大”、“美”。久而久之，民間通呼，尊父親為“大”(da發第三聲)，尊母親為“美”（mei發第四聲），尊乳房為“美美”（meimei先讀第二聲，後讀第四聲）。直到今天，焦作農村五十歲以上的兒女稱呼父母為“大”和“美”的，仍然比比皆是。

叫外公外婆為“魏公、魏婆”

漢獻帝和曹皇后（曹操的二女兒曹節）所生的兒女應叫曹操為外祖父。因曹操被封為魏公，所以焦作民間效仿曹節兒女的叫法，把外祖父呼成“魏公”，把外祖母呼成“魏婆”，蔚然成俗，一直流行到如今。

娘瞧閨女

在全國各地，每逢端午節、中秋節，出嫁后的閨女，到了這天，總是攜兒帶女，手提大包小包禮品，回娘家向父母賀節問安，以報父母養育之恩。而在焦作民間，卻顛倒過來，流行“娘瞧閨女”的習俗。緣由是漢獻帝被貶為山陽公，皇后曹節隨之被軟禁在山陽城。曹節逢年過節不能去京城看望母親卞太后，而她的母親卞太后不怕兒子魏文帝曹丕，可以任意到山陽城探望二女兒曹節。後來民間效仿，端午節、中秋節盛行“娘瞧閨女”，流傳至今。

稱親生父親為“伯”、“叔”或“幾大”

東漢末年，軍閥擁兵自重，廢立皇帝不斷，皇室動亂頻仍，皇族孩子因其父被殺而牽連被害者屢見不鮮。漢獻帝貶居山陽城后，痛定思痛，為了子孫不再遭受其害，保證家族人丁興旺，有意對外界混淆同輩孩子的父母是何人，讓孩子稱親生父親為“伯”（bai）、“叔”或“幾大”。例如，父親弟兄三個，孩子的親生父親排行老二，孩子則稱老大為“伯”(bai），老二為二叔，老三為三叔。孩子或稱老大為“大”，老二為“二大”，老三為“三大”，以保障孩子們的生命安全。後來民間感到此舉有利於加強家族團結，密切子侄輩對父輩的情感，就紛紛效仿，由此形成了這個民俗。

中藥不還價，針灸不要錢

漢獻帝劉協貶居山陽城后，遠離政治，一心融入民間，利用在皇宮中學過的醫術，和皇后曹節一起懸壺濟世，醫治百姓。他從雲台山上挖下來的中草藥從不收費，扎針、艾灸、拔罐、刮痧都不要錢，只有對購來的藥物才酌收成本。老百姓出於對他倆的感激之情，沿習成俗，焦作民間對老中醫格外敬重，尊之如君，對中草藥可賒可欠，但從不還價，在農村中針灸、拔罐從不收費，以示遵守漢獻帝留下來的千年老規矩。