因驕受苦

因驕受苦

出佛說貧窮老公經

一日佛在舍衛國祗樹給孤獨園。宣說大法。會集千二百五十沙門。菩薩萬人。並無量數諸天聖眾。恭敬圍繞。聞法歡喜。時有一窮苦老公。年二百歲。眉生秀毛。耳出於頭。齒如齊貝。雙手過膝。視彼外貌。似亦具相。乃異常窮苦。衣不蓋形。食不充口。五體裸露。五臟飢虛。行步遲遲。氣息微弱。扶杖而來。欲求見佛。釋梵天王守衛法門。拒不為通。老公遂極聲大喚言。我生世不幸。貧窮辛苦。飢餓寒凍。求死不得。活無所賴。我聞世尊仁慈普逮。萬物蒙賴。莫不受恩。心甚歡喜。晝夜發願。至今十年。現始得遂。是以遠來。乞見佛面。求離眾苦。卿等拒我。既違我願。又乖聖意。豈宜如此。佛已知之。顧語阿難。汝亦見耆年高壽。具相老公。罹罪未畢者否。阿難長跪。叉手白佛言。安有耆年福相而尚罹罪。罹罪之人。安得具相。生所未見。今在何許。佛言。近在門外。釋梵拒之不納。汝可招之來前。阿難奉佛旨。招待老公。於是老公匍匐肘進。仰首見佛。喜極而悲。涕淚交流。為佛作禮。長跪叉手。而白佛言。我生不幸。貧窮辛苦。饑寒交逼。求死不得。活無所恃。久聞世尊仁慈普被。萬物蒙賴。莫不受恩。心極歡喜。晝夜發願。一親顏色。至今十年。現始得遂。頃在門外。久阻不前。計欲還去。氣力不堪。進退無路。但恐命絕。污穢聖門。重增罪業。不料世尊已哀矜之。得蒙前進。如此而死。無復餘恨。惟欲速終。畢罪後世。願得垂恩。踢以上慧。

佛言。人之受生。生死因緣。以造夙孽。而受現報。今我為汝說其本源。卿前世時。生豪強大國明慧王家。時為太子。驕貴非凡。上為父母所珍。下為臣民所奉。因此恣意輕侮多眾。高目大視。鄙薄一切。不知財寶億萬。皆是民物。百姓困苦。皆坐苟斂。唯知積聚。不知布施。時有貧寒沙門。名曰靜志。從遠國來。特往見卿。所求無多。惟一法衣。卿不當意。待遇苟刻。既不施衣。又不與食。歷七晝夜。水漿斷絕。小有氣息。命在轉燭。而卿見此。方大歡喜。聚眾圍觀。以為至樂。旁有侍臣。苦口諫卿。雲。太子勿爾。沙門慈恭。道德內存。凍之不寒。餓之不飢。所以來乞。為種福耳。既不施與。安可窮逼。幸發遣之。勿招厥罪。太子答言。此是何人。詐稱道德。試小困之。才不令死。如是放去。無所憂懼。即便遣去。驅逐出國。未出國界。走十餘里。遭逢餓賊。欲殺而啖之。沙門言曰。我是饑寒貧苦沙門。羸瘦骨立。肉薄腥臊。殊不中啖。徒然見殺。無所補益。餓賊答言。我等飢困累日。但食泥土。卿雖枯瘦。勝土多矣。終不相放。時彼餓賊。覓取兇器。整備作殘忍之事。以求果腹。事為太子所聞。太子忽然天良發現。急行援救。並自謂雲。我已不曾施彼衣食。豈可袖手旁觀。任彼受難。而膏餓賊之口。即策馬往救。賊見太子至。知太子來援救此沙門。皆叩頭謝罪。放沙門去。時沙門者。今彌勒菩薩是也。驕貴太子者。今卿是也。卿今受此貧窮之苦。正坐彼時慳貪作惡之罪。所以得長壽者。以救活沙門之命。故由來罪福報應。如影隨形。如響應聲。

老公白佛。往事已矣。願畢於今。願以垂殘之命。得作沙門。後來世世。常侍佛邊。佛言。善哉善哉。斯時佛以神力。拯拔斯人。頓然易形。體強力足。耳聰目明。捷得上慧。入三昧門。爾時佛世尊口唱一偈雲。汝昔為太子。不識仁義方。驕貴常放恣。恃為大國王。自謂無罪過。現福可保常。豈悟生死對。而今受其殘。受罪復蒙佑。得見天中天。脫卻夙生罪。如重病忽痊。永拔慳貪毒。雙修福慧全。壽元超萬劫。世侍法王邊。於是老公比丘聞法歡喜。向佛作禮。爾時佛告阿難。若有誦斯經者。當見賢劫千佛。行斯經典。令後世宣傳者。遇彌勒佛授記。如來廣長舌。所語無虛棄。一切大眾聞佛說已。歡喜受持。作禮而退。