宋代宰相丁謂尚禨祥無賴改名“丁宜祿”獲寵信

宋代宰相丁謂尚禨祥無賴改名“丁宜祿”獲寵信

官員大都有愛好，古今相似。像宋代丁謂，進士出身，官至宰相，就非常愛好占卜。袁褧在《楓窗小牘》中說：“丁謂生平最尚禨(jī)祥，每晨占鳴鵲，夜看燈芯，雖出門歸邸，亦必竊聽人語，用卜吉兆。”說丁謂特迷信，好占卜，飲食起居，進進出出，凡事都要占卜一番，幾乎到了痴迷的程度。

官員一旦有愛好，自然就有投其所好者，自然就有乘機謀利者。有個無賴叫於慶，窮得叮噹響，又好吃懶做，饑寒交迫之際，求救於一個老儒生。老儒給他支招，叫他改姓為丁，改名宜祿，還建議他投靠到時任參知政事(副宰相)的丁謂門下謀營生。

丁謂聽說叫“丁宜祿”的人來投靠，果然大喜，立馬收為心腹。於慶到來不足一月，丁謂即被提拔為宰相，於慶更是一步登天，成了宰相身邊的紅人，備受寵信。那些朝廷大臣、封疆大吏，紛紛通過他打通關係，巴結宰相，不到一年，於慶就撈到萬貫家財，從此發家致富，衣食無憂，真是撞上了“狗屎運”。

老儒是個預言家？非也。老儒不過是掌握了丁謂“尚禨祥”，了解到作為參知政事的他，正對宰相這一肥缺垂涎欲滴，加上“宰相蒼頭字宜祿”(宰相家的僕人呼為“宜祿”)，是歷代相沿的積習，如同富貴人家的狗叫“來福”一樣，成了習以為常的通稱，“丁宜祿”的到來，就像送上門的吉兆，正做着陞官夢的丁謂當然會喜不自勝。至於丁謂隨即被提拔為宰相，則純粹是機緣巧合罷了。

不過，老儒雖然算不上預言家，但也頗有過人之處，一是他深知丁謂“尚禨祥”，二是他算準了於慶會撞“狗屎運”。真是世事如“神馬”，全在老儒慧眼中。

時至今日，我們的周圍有沒有丁謂一樣“尚禨祥”近乎痴迷的官員呢？有，還不少呢。據國家行政學院的一項《我國縣處級公務員基本科學素養調查與分析研究》顯示：在900多名接受調查的縣處級公務員中，有52.4%即超過半數的縣處級公務員，不同程度地相信“求籤”、“相面”、“周公解夢”、“星座預測”等迷信現象，至少也持“寧可信其有，不可信其無”的態度。

而一些平日把“科學”二字常掛嘴邊的官員們，相信此道的程度絕不亞於“尚禨祥”的丁謂。像廣東韶關市原公安局長葉樹養，就對占卜算卦深信不疑。他辦案要問道士，修祖墳要請風水先生，甚至送禮、受賄前都要問一卦。他竟然不遠千里跑到山西五台山，找山上的道士算卦問前途，比起丁謂來，有過之而無不及。而在領導幹部中間，葉樹養並不是個案，那些認為縣城主幹道衝著縣委大門，風水不好，購來殲擊機堵路者，認為駱馬湖諧音“落馬湖”，不吉利，改名“馬上湖”(馬上福)者，運來“神石”作城標，寓意“時(石)來運轉”者，還大有人在。

哪裡有需求，哪裡就有市場。官員“尚禨祥”，而他們又掌握了大量白花花的銀子，這是一個怎樣誘人的商機啊，引得那些方士游僧蜂擁而至。據說，做一個白領不如做一個專職風水師，聘請一名專職風水師的價格，保守估計每年也得10萬至20萬元，名氣大者那就更是天價了。多少寺廟道觀的和尚道士，多少街頭小店的算命先生，多少出入機關院落的風水大師，都利用官員“尚禨祥”這一可乘之機，輕輕鬆鬆地成了富甲一方的成功人士。還有像葉樹養案中的陳某，他原是街頭混混，通過給葉樹養介紹風水先生而成了公安局長的座上賓，終於以經營色情和賭博場所一夜暴富，也是當代於慶走“狗屎運”的成功範例。

官員只要“尚禨祥”，無賴都能走“狗屎運”，這似乎成了某種只可意會、不可言傳的規律。