祿姓的來源 怎麼取名好聽
祿姓的來源
一、來源有七。
1、出自子姓，以祖字為氏。
上古商朝的末代王叫紂王，紂王有個兒子叫祿父，後來祿父的孫子取祿字為姓，世代相傳。
2、出自以官職為氏。
另一支祿姓，來源於周朝時的官職。周朝的司祿之官，大約是主管配俸祿，就是分配錢糧給官員的人。他的子孫以此為榮，就取祿字為姓，世代相傳。
3、出自以地名為氏。
在雲南省，有兩個地名，一個稱祿豐，一個稱祿功，現都是屬雲南省楚雄自治州的縣，其先民以地名為氏。這兩個地方在歷史上是否曾形成過祿姓，還有待考察。
4、源於嬴姓，出自春秋戰國時期秦國邑名，屬於以居邑名稱為氏。
據史籍《風俗通》記載，“逯”是距今兩千多年前的春秋戰國時期秦國的一個古邑名，時稱逯(今陝西咸陽旬邑)，後來有一秦國的大夫被封於該邑，其後裔子孫中有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱逯氏，世代相傳至今。
5、源於羋姓，出自春秋戰國時期楚國邑名，亦以邑名為氏。
據史籍《路史》記載，在春秋時期，楚國王族中的後代中也有以邑名為姓者，稱逯氏，世代相傳至今。在羋姓逯氏族人中，最著名的就是隱士逯通，當孔子周遊列國到楚國時，他曾佯狂行歌，令孔子欽佩不已
6、源於鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑族步六孤氏，屬於漢化改姓為氏。
據史籍《魏書·官氏志》記載，代北鮮俾族原有三字姓步六孤氏，在北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)於北魏太和十七～十九年(公元493～495年)遷都洛陽入主住院後，大力推行漢化改革政策期間，將步六孤氏改為漢字單姓逯氏，後逐漸融入漢族，世代相傳至今。/古典星座網/suanming/quming/
7、源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。
今回族、滿族、蒙古族、鄂溫克族、土族等少數民族中，均有逯氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓逯氏，世代相傳至今。
二、遷徙分佈，聚集地
祿姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。祿源出於子姓。商紂王之子名叫武庚，字祿父。商朝滅亡後，周武王讓武庚留在殷墟管理商朝遺民，而武庚卻不甘心做他人之臣，就聯合管叔等周朝貴族起兵，企圖顛覆新政。然動亂未果，武庚被殺。他的後人便以他字中的祿為姓氏，為祿氏。周朝設有司祿官，專管財政，經營，雖然古時重文官，但由於此官也直接關係國運。這種官員的子孫也以此為榮，就有以祿字為姓的。雲南有地名祿豐及祿功，且在清末此地也出現了有名望的祿氏，因此，這裡的祿氏應是由地名所得。祿父又名武庚，系殷紂王的兒子，周武王滅紂後，武庚住封地太子城（今管城區圃田鄉古城村），周成王時，武庚同管叔、蔡叔反周叛亂，被周公平定誅殺，祿氏家人紛紛北逃，在黃河南邊的荒灘野地裡開荒種田，苟安活命。日久天長，這裡形成一座遠近聞名的大村——祿莊。祿姓家族人丁興旺，輩分分明。
如今這裡的祿姓已達2000多人，仍然沿用著古老的十字定輩法，這十個字是：天、地、裴、萬、梁、國、明、九、有、助。於是，他們的姓名就叫祿助某，祿有某，祿九某，助字輩稱有字輩為叔伯，稱九字輩為爺奶……年年代代，生生不息，如果這十個字用完了，就重新開始，再啟用一輪。祿氏活動情況的記錄，有唐代出過吐蕃酋長祿東贊，但並非真正的“祿”姓。清雍正年間，雲南有位巾幗英雄祿氏，是襲鎮王府的隴慶侯的母親。當烏蒙人作亂時，祿氏率屬夷護守州署，協濟民軍儲，城賴以全。現今的雲南，尚有不少姓祿的家庭。
三、郡望堂號
郡望
廣平郡：漢景帝劉啟中元元年(壬辰，公元前149年)分邯鄲郡置郡，是由邯鄲郡分置，治所在廣平(今河北雞澤)，其時轄地在今河北省任縣、南和、雞澤、曲周、永年及平鄉西北、肥鄉東北一部分地區，後改為廣平國。東漢時期廢其郡併入巨鹿郡。三國時期曹魏明帝曹睿太和元年(丁未，公元227年)復置廣平郡，轄境有所擴大。廣平郡在隋朝文帝楊堅開皇初年(壬寅，公元582年)被廢黜。
臨河郡：南北朝時期北齊武平元年(庚寅，公元570年)置臨河郡，治所在今山西省永和縣。隋朝開皇三年(癸卯，公元583年)被廢黜。
堂號
廣平堂：以望立堂。
臨河堂：以望立堂。
孝子堂：明朝時期的孝子逯相，廣宗人，諸生。明嘉靖中期，母歿，廬墓三年，躬自負土成墳，時有大水而不浸其廬，遠近稱異。
穎川堂：東漢時期的逯閎，出任穎川(今河南禹州)太子尚書令，生有五子。其後裔因以為堂號。
荊州堂：東漢時期的逯續，任所州別駕，有三子，長子逯稠後出任荊州刺史(今湖南常德)，因號“荊州堂”。
丹徒堂：東漢時期的逯稠生有二子，長子逯肅任丹徒令(今江蘇鎮江)，因號“丹徒堂”。
樂安堂：東漢時期的逯逢，任尚書令右僕射，封樂安侯，生有五子：逯涉、逯表、逯瓊、逯昊、逯招，閤家融樂，因號“樂安堂”。
諫儀堂：西晉時期逯恢出任諫儀大夫，其後代號“諫儀堂”。
魚折堂：西晉時期有逯元之，他隱居於魚折(今浙江龍泉)，因號“魚折堂”。
太尉堂：東晉時期的逯阮出任侍中、司空，贈太尉、興平康伯，生有六子，因號“太尉堂”。