冉姓的來源 怎麼取名聰明
冉姓的來源
一、來源有六。
1、源於高辛氏，出自帝嚳之後，屬於以古部落名稱為氏。
據《元和姓纂》所載，帝嚳為炎帝部落聯盟首領時，其屬下聯盟是由八個大部落組成的，其中即有冉氏部落。冉氏部族人世代為冉氏，是非常古老的姓氏之一。
2、源於姬姓，出自季載之後，屬於以國名為氏。
據《姓氏考略》、《姓氏尋源》等所載，周文王第十子季載，封於冉（一作聃，故城在今湖北荊口縣那口城），春秋時滅於鄭，子孫以國為氏，或說聃去耳為冉；西南地區土家族冉姓是冉閔後代，是北宋時期從北方遷至此處。
3、源於羋姓。出自春秋時期楚國大夫叔山冉，屬於以先祖名字為氏。
叔山冉的後裔子孫形成兩支姓氏，一支仍以父姓為叔山氏，一支以父名為冉氏，叔山氏後省文簡化為單姓山氏，世代相傳至今。
4、源於羋姓，出自戰國時期秦國太后羋八子之弟魏冉，屬於以先祖名字為氏。
史書記載：“秦之穰侯魏冉，原為羋姓，改姓魏。”
魏冉，亦稱秦穰侯，他是著名的秦國宣太后羋八子的異父弟弟。在魏冉的後裔子孫中，有以先祖名字或封邑名稱為姓氏者，稱冉氏、魏氏、羋氏、陶氏等，世代相傳至今。
5、源於羌族，出自漢朝時期西南夷冉國，屬於以先祖名字為氏。
據史籍《漢書·顏師古注》中記載，唐朝時期，四川夔州(今重慶奉節)、開州(今重慶開縣)、汶邑(今四川茂汶)土著羌族中，有許多漢朝時期西南夷所建古冉國遺民，在冉國遺民的後裔子孫中，多有世代稱蚺氏、冉氏者，後皆稱冉氏，是今天少數民族羌族中的大姓之一。/古典星座網/suanming/
6、源於土家族，屬於漢化改姓為氏。
今鄂、川、湘交界地域的土家族中多有冉氏，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓冉氏，或由漢族人融入土家族時帶入的姓氏，世代相傳至今。詳實情況，待本書筆者進一步考證之後，再予以補充刊載。
二、遷徙分佈，聚集地
古冉國
古冉國所在地有眾多版本，有說在今湖北荊口，有說在今湖北荊門，也有河南平輿、河南開封、四川茂縣之說。
聖門五賢
雖眾說紛紜，但我們通過冉姓在周初得姓之後的當時史料判斷，整個冉姓家族卻主要是活動於現在的山東境內。在春秋時代，至聖先師孔子的眾多弟子中，就有五名冉姓弟子，並稱聖門五賢。他們是：冉求、冉孺、冉雍、冉耕、冉季，個個出類拔萃，千古流芳，而且他們五人統統都是魯國人，是故後世冉姓郡望有東魯之說。
繁衍播遷
歷秦漢以降，冉姓人逐漸由山東播遷於河北、河南、山西、陝西等北方大地，並有一支山東冉氏家族播遷到湖南的漵浦等地繁衍，後昌盛為當地大族，古代此地屬武陵郡，故後世冉姓有以武陵為其郡望堂號的。
魏晉南北朝時期，繁衍於今河北臨漳的冉姓也呈現出族大人眾的興旺局面，昌盛為冉姓魏郡郡望。其中在十六國時期建立過魏國的冉閔便是此一郡望之傑出代表。另據《華陽國志校注》所載，夔州、開州西南夷首領多冉姓。唐宋之際，還有夔州雲安（今重慶雲陽）人冉實、冉祖雍父子以及巴東（今重慶奉節）人冉安昌見諸史冊。唐末五代時，有重慶之冉姓播遷貴州。宋末元初，北方冉姓已播遷於今安徽、江蘇、江西、湖北、湖南等長江中下游省份。
明初，山西冉姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於湖南、湖北、陝西、河南、山東、河北、安徽，甘肅等地。明末滿清軍隊屠川，造成川地人口銳減，以後的湖廣填四川，有湖北、湖南之地的冉姓遷於今四川、重慶。清康乾年間以後，有河北、河南、山東之冉姓闖關東進入東北。如今，冉姓在全國分佈較廣，尤以四川、重慶兩地多此姓，約佔全國漢族冉姓人口的百分之四十九，另貴州、河北亦多此姓，上述四地之冉姓約佔全國漢族冉姓人口的百分之七十九。
三、郡望堂號
郡望
東魯郡：泛指今山東濟南、泰安、兗州等地。
武陵郡：漢代置郡，治所在義陵（故城在今湖南漵浦南），轄境相當今湖北長陽、五峰、鶴峰、來鳳重慶的酉陽、秀山、黔江、彭水等縣，湖南沅江流域以西，貴州東部及廣西三江，龍勝等地。
魏郡：漢代置郡，治所在鄴縣（故城在今河北臨漳西南），轄境相當今河北武安以南，涉縣以東，山東冠縣以西，河南滑縣以北地區。
琅琊郡：亦稱琅琊國、琅岈郡、琅玡郡。春秋時期的齊國有琅琊邑，在今山東膠南縣琅琊台西北，有越王勾踐遷都至此之說。
堂號
武陵堂：以望立堂。
琅琊堂：以望立堂。
魏郡堂：以望立堂，亦稱臨漳堂。
南面堂：孔子弟子冉雍，氣量寬宏，沉默重厚，孔子誇他有人君風度，“可使南面”。
迎聖堂：孔子弟子冉求，性謙遜，多才多藝，知兵，曾任左統帥，大敗齊師，將流亡在外十四年的孔子迎回魯國。