外道教徒的問難
在佛陀成道初期，他不斷到處教化，有一段時間來到舍衛城的郊外，在那兒建了一座簡單的精舍。那時有些年輕人好樂佛法、前來聽聞。
但也有一些外道教徒覺得：印度的傳統宗教是婆羅門教，這是非常崇高的教派，全國的人都必須接受婆羅門教；現在忽然又多了一個佛教、又多了一位創教者——佛陀，實在讓人無法接受。因此，有些人就抱着刁難的態度來試探。
因為外道教的人心中不服，所以常常提出一些問題來問難；那時，有一位年輕人就問佛陀：「佛陀啊！我要來精舍以前是循着一條固定的道路走過來的，我所學的是數學，教的也是數學，數學有一個規矩就是要按照一定的方法來推算。請問佛陀，您在教導弟子時是否也按照『道』的順序？或者是按照您的規矩？」
佛陀回答：「年輕人，我在教導弟子時同樣是順着『道』的順序原則，而且也順着『理』的規則；譬如說，我要馴服一匹馬就要像馴馬師一樣，要將馬訓練得方向感正確，其它的動作才能再繼續，這樣馬匹將來上路時，方向才會正確」。
那位年輕人再問道：「請問，您講的涅盤境界那麼好，可是確實有那麼美的歸宿嗎？還有，跟隨您出家、接受調教的弟子當中，有人曾證到那種境界嗎？有沒有受了調教后，卻仍無法達到那種境界的人。」
佛陀回答：「涅盤的境界確實是有的，這是一種心靈寂靜、身心解脫光明的境界；至於是否有人曾達到這種境界，我相信用功精進的人，一定可以達到，至於未曾達到這種境界的人當然也有，比如不用心、懈怠不精進的人，當然就無法達到呀！」
年輕人就說：「佛陀，您是人天的導師，為什麼跟隨您的人，有的會達到，有的卻不能呢？」
佛陀就說：「年輕人，我問你，譬如有一個人來問你：往舍衛國的路怎麼走？你指導他走向一條可以到達舍衛國的路，但是，這個人卻因方向偏差而無法到達，那你怎麼辦？」
那位年輕人就說：「他來問路，我已盡心指示他方向以及該在哪裡轉彎等等，但他如在某地有了偏差，那是他自己不用心，我只是一個指導者，實在也無可奈何呀！」
佛陀說：「對呀！同樣的道理，我只不過是一個指導者，是正道上的導師，是學佛者的指導人。我對弟子們也是盡心儘力地指導他們，至於弟子們是否能用心來聽道，是否能力行於『道』的正確方向，那就要看他們自己的努力了。」
從這段故事來看，大家應該了解，教的人已經盡心了，那就要看學的人是否用心，這是彼此的互動關係。而且光是作為「經師」（以學問教人）還不夠，更需要「人師」（以身教教人），如果可以經師、人師兼具，這才是最好的教育家，若沒辦法當經師，人師仍是不可放棄的責任。
總之，在人群中才有煩惱可以讓我們磨練，才有機會讓我們學習撥開煩惱，自明心境。