蘇州古城地名典故

蘇州古城地名典故

觀前街它就是道觀前面的一條街。想來古代道觀前必是終日善男信女不絕，所以道觀所在之處自然成為商業的中心。這個觀名為玄妙觀，在宋代名天慶觀。因觀內遍栽桃樹，開花時燦若雲錦，所以又名碎錦街。到元代天慶觀改名玄妙觀，街名隨即改為玄妙觀前，后又演化為觀前街。

山塘街唐代白居易任蘇州刺史時發起開鑿山塘，此街瀕臨于山塘河，故名山塘街。

倫敦路據《吳地記》載，吳王親征東夷時，曾在此臨時停頓憩息，宴賞軍士。后在此置館建橋均以臨頓命名。路亦以此得名。蘇州人讀的是“倫敦路”，而且並非西鳳東漸后崇洋才改讀，以前就這樣讀，據專家考證是古音一直流傳下來的原因。

烏鵲橋跨第三橫河東段南側平行分支，北堍連平橋直街，東側滾綉坊，西側長洲路，南堍出十全街，正對烏鵲橋路。古名橋，與闔閭城同建，位於“子城”正門前直街上，建城之初，此處有吳王烏鵲館，橋因館得名。唐白居易有“烏鵲橋紅帶夕陽”、“烏鵲橋高秋夜涼”“黃鸝巷口鶯欲語，烏鵲橋頭冰未消”等佳句。宋揚備《上元詩》有“月滿星移水照天，南飛烏鵲影翩翩”之句。明高啟也留下“烏鵲南飛月自明，恨通銀漢水盈盈，夜來橋上吳娃過，只道天連織女行”的絕妙意境。此橋雖歷經興衰，至清末民初猶規模宏偉為城內石拱橋之冠。據稱，橋拱之頂幾與玄妙觀三清殿等高。橋純用武康石構成，至為壯觀。

太監弄明代有金玉、如意兩太監在此居住，遂名太監弄。西段曾名青年弄，因基督教青年會得名。

樂橋跨第二橫河，貫通人民路中段，與幹將路立交。位於蘇城中心，歷來作為分界區劃標誌。明清時期其東為長洲縣、其西為吳縣，今則其北為平江區，南屬滄浪區。古時是城內鬧市之最，亦曾為戮人刑場，故亦名戮橋。橋上原建漢肖王廟，以肖何制律，特於刑場祀之。后民諱其名，去凶化吉，改作樂橋。

人民路宋代稱大街。后因形如卧龍遂稱卧龍街，后改護龍街。抗戰勝利后，一度改為中正街，解放后更名為人民路，幾經擴建，為南北向交通主幹道之一。為清末洋務派盛宣懷所辟，以石子鋪路而名，是金閶區商業雲集的一條步行街。

盛家帶盛家是住在那條路上的大戶人家，而門前的路按照河流勢蜿蜒如帶，故名盛家帶了。

善家巷西出鳳凰街，東接東小橋下塘。善家當指行善之家，非“善”姓。巷西段南側有陸姓大宅（南牆抵孔副司巷，大門為鳳凰街66號），據稱“樂善好施”。巷由此得名。

百口橋據《平江城防考》載：東漢顧訓五世同堂，家有百口，衣食均等，長幼有序，因以所居名為百口橋，巷亦因此得名。

百花洲介於胥門至盤門的城牆和第一直河之間，為一狹長地帶。南於新市路西端連幸福村，北與學士街南口直線相連。沿用南宋時舊名。本為接待外國使臣與高官顯宦的姑蘇驛的精緻花園，享有盛名。元代仍保持豪華面貌，明代湮沒，詩人高啟有“歌吹無聞洲寂寞”之句。南宋淳佑年間（1241－1252年）創建的百花庵在街南端，盛時室宇人稱“一千九百九十九間半”，農曆二月十二“百花生日”則為一年一度廟會，香火鼎盛。

十全街名十泉街，始稱於宋，因舊有十口井得名，后改十全街。也有一說，自號“十全老人”的乾隆下江南曾來過這裡，遂易名為“十全”

十梓街梓為百木之王，街名源自古詩”太守署前樹十梓”街北有子城遺址，明代之前即為蘇州府署。

五卅路南起十梓街，北出言橋至幹將東路。元末張士誠兵敗，建築盡毀，土丘亂崗，俗稱“王廢基”。民國14年（1925年）上海發生“五卅慘案”，蘇州各界發起募捐，后以退回，所捐一萬元，在體育場東側決築“五卅路”以志紀念。於第二年“五卅”一周年時舉行奠基典禮，立兩方石質路碑，直行刻“蘇州各界聯合會－五卅路－中華民國十五年五月卅豎立”

五龍潭五龍堂建於唐貞元間，宋淳熙間香火大盛，又名靈濟廟，舊有龍潭。弄名即以此命名

三香路東以姑胥橋為界與道前街相接，西至獅山大橋為界通新區，是蘇州市東西向主要幹道之一。三香之名，源於三鄉廟。按《吳門表隱》：“孝子顧鳳山墓在胥門外三鄉廟側，”相傳，其廟系三鄉土地廟，解放前香火極盛，廟旁有三鄉村，后衍“鄉”為“香”。

三山街起大石頭巷，北邊至憩橋巷，1995年延伸至幹將西路。古稱海上有蓬萊、瀛洲、方丈三座仙山，官紳富戶在營宅園定居，自比神仙，遂以“三山”作街名。南宋時稱黛眉橋巷，清人稱峨眉橋巷，橋原在巷北口。1989年改彈石路面為水泥六角道板路面。長100米，寬3米。

二郎巷北起十全街，東傍內城河，向南折西至相王路。巷內原有二郎廟，故名。音近，群眾亦呼宜蘭巷。

東美巷南起道前街（巷口原有橋名西館橋），北至大石頭巷（巷口原有馬禪寺橋）。古稱館娃坊，吳王離宮別館所在。宋代為果子行集中地，故亦稱果子巷。明代始稱東米巷，是與西米巷對稱。清代轉音稱東美巷，以古為館娃坊，義亦可通。12號南部原是大隆公所（有說系木業同業組織），內設義塾授童啟蒙，每冬設施粥場。12號北部系菜館業同業組織，內供關帝，

西美巷南起道前街，北接新春巷（金閶區）。東側本有河，與東美巷－牛車弄夾河平行，北口原有自新橋，南口原有西館橋，河於抗戰時填沒。宋代名和豐坊。明代是米行集中地，稱西米巷，清代轉音訛為西美巷。巷多大宅院。

南石皮弄一長一短兩條平行，皆北出十全街，東弄南至西燒香橋，西弄，南端不通。50年代毛巾廠擴建，將橫向一段划入廠區，遂成現狀。原巷內多為小手工業及小販聚居的茅棚陋舍，與外口十全街顯貴宅院相比益顯破敗不堪，人稱“破弄”，因“破”字弄名不雅，以拆字法稱“石皮弄”。1980年調整重名，此處冠以“南”字。東弄長639米，寬3－5米，西弄長34米，寬約1米，東弄於1980年拓寬改彈石路面為枕石和瀝青路面，西弄仍為彈石路面。

府東巷南在舊道署東側出道前街，北口在東支家巷，中段東向一折接織里弄。歷代稱施巷，吳音施、舒不分，民國后遂訛為舒巷。1980年定為今名。

司前街南以三多橋為界與東大街相連，北以吉利橋為界，過橋出道前街與養育巷相對。宋前名織里橋南街，明清兩代在此設司獄司衙，遂稱司前街。此地成傳統性的監獄、看守所所在地。解放後為市公安局看守所、拘留所。蘇州俚語“司前街”成監獄的代詞。1997年看守所、拘留所遷至陸墓。

東善長巷東起金獅河沿，西至司前街與西善長巷隔街相對。古時是修理打造船隻集中地，精初尚稱船場巷，后演變成今名。

天線弄東接地方弄，西出司前街。舊時亦稱西採蓮巷。據老人云：本弄自古即名天線弄。光緒末年有人在此設家庵，以弄名諧音稱天仙庵。

中軍弄位於東大街北段東側，西出東大街，東端不通。古代有中軍衙門在此，按清制，督撫以下凡有兵權者，其標下之首領官統稱中軍。因地近書院巷，是巡撫所屬的中軍。

申衙弄東出學士街，西至印鐵制罐廠。明代顯宦申時行有宅於此，故名。1966年曾改稱鐵局二弄。弄長40米，寬2－4米，彈石路面。

鐵局弄東出學士街，西至印鐵制罐廠。元代至正年間（1341－1367）設鐵匠局於此，故名。

財帛司弄東出學士街，西至蘇州鎖廠。財帛司廟故址在此，故名。財帛司廟古為東漢高士梁鴻祠。

招財弄在小太平弄北側，東出學士街，西至蘇州鎖廠。其旁有財帛司廟，廟之主神旁有小財神“招財”、“利市”，故名。

醋庫巷平行於十梓街中段南側，東起鳳凰街，西至平橋直街。宋時在此設監酒廳，築醋庫，為儲醋之所，因以名巷。后醋庫另設別處，巷名保留。

牛車弄南起大石頭巷，北至幹將西路。宋時為出售牛拉水車之處，故名。

養育巷南起道前街，對吉利橋司前街，中段跨太平橋，北至景德路與中街路相對。太平橋以南屬滄浪區所轄，橋北為金閶區。宋以前稱永安巷。南宋淳熙六年（1179）在砌街時發現磚刻銘文，記載修築永安巷自吉利橋至板寮巷（今瓣蓮巷）一段路面，《宋平江城坊考》載，此巷名中街巷，明代始俗呼羊肉巷，民國初訂路牌時書作養育巷。

安利橋路同橋名。路以橋為中心，西向止於葑門橋與十全街相連，東向接葑門路，折南止於徐公橋與葑門西街相連。自古為葑門內外之咽喉，是“保境安里”的關隘段，安里橋（路）名始稱於宋代前。現誤為稱“安利橋”（路）。

瓣蓮巷東出養育巷，西出剪金橋巷。明代稱板寮巷（版寮巷），清初已演變成今名。4號系清代名醫曹淪洲祠。

玉巷清乾隆時稱鉤玉巷，俗訛狗肉巷。清再訛作今名，原巷名來歷有二說：一為張士誠葬宮妃於此，古時宮女葬地稱玉鉤斜，故名；另一說為巷形斜若玉鉤。

錦帆路原為河，即古子城城壕，吳王為討好西施，以五彩的錦緞製成船帆蕩漾河上，故名錦帆涇，又名錦泛涇，以兩岸桃楊春日花開倒影水中如泛錦而得名。後來錦帆涇的河道被填，錦帆涇即易名為錦帆路了

剪金橋巷相傳是因吳王與西施出遊，見橋頭有一賣花女叫賣鮮花，吳王從頭上取下一隻價值連城的金簪，命宮女剪下一截，把所有的鮮花統統買了下來，供西施曉妝之用。此處即曰剪金橋。

專諸巷於閶門旁的一條小巷。春秋戰國時，吳國公子光為了謀奪吳王僚的王位，派壯士專諸藏短劍於魚腹中，用魚腸劍刺死了王僚。當時壯士專諸就住在這條小巷中，“專諸巷”的聲名也由此而流傳千古。

南園北路位於竹輝路中段南側，據《吳郡志》載：“南園，吳越廣陵王元璙之舊圃也。老木皆有抱，流水奇石，參差其間。王禹偁為長洲縣令，嘗攜客醉飲，有詩曰：“天子優賢是有唐，鏡湖恩賜賀知章。他年我若功成后，乞與南園作醉鄉。””又云：“府學，在南園之隅。”據此說，南園之地約在今文廟、文化宮之南一帶，后因兵火而毀。明清以來，南園河之南部城內地區，皆稱南園。

憩橋巷樂橋南堍西側，東起人民路，西在三山街北口處連幽蘭巷。古時東口有橋，春秋時吳王率軍出征曾在此憩息，故名“憩橋”，巷以橋名。金聖嘆宅在巷內，5號門前原有“樂善好施”額石牌坊，1972年第二橫河西段築防空洞時移用。

燕家巷北出十全街，南接燕家浜。三國時孫權乳母陳夫人在東側建有“燕國夫人廟”，故名。南宋時廟尚存。

幽蘭巷東口北接鷹揚巷，南接三山街，東出憩橋巷，西口北接雙成巷，南接牛車弄，西通花街巷。宋時稱勾欄巷（勾欄為*院之別稱），清同治時改稱今名。與附近的花街巷、柳巷皆舊時官紳權勢人物冶遊之區。4號為已故舊律師葉正甲宅。5號為著名西醫內科、解放初任衛生局局長余志華寓。

大石頭巷東起人民路，西至東美巷，正對柳巷。宋代巷東口立有坊，稱平權坊。明代平權巷、大石頭巷並稱。清代忌談“平權”，單稱大石頭巷。所謂大石頭，即隕石，在巷東段北側市公安局院內。類似花崗石質，黃褐色，作方台體，高0．3米，徑0．5米，刻“古墜隕石”四大字，上款“大石之重名因之，下款“大明崇楨□□地主□□□□”。24號秦宅系古建築。35、36、37號一統大宅為市級文物保護單位，建於清代，後門在倉米巷，相傳乾隆時沈三白故居，后歸吳氏，現較完整。36號有磚刻門樓兩座；39號大宅后兩進各有井一口。

蓮花巷東起人民路，原西至金獅河沿。相傳晉代高僧支遁飲馬於橋（今飲馬橋）下，至本巷口馬溲，溲處忽生蓮花，故巷名稱蓮花巷。

甲辰巷南出市橋頭，北至幹將東路。宋代名夾城巷，后訛為“甲辰”。舊時手工紡織業集中，故有“機房祖師殿”建築。巷底有古磚幢一座。屬市級文物保護單位。

市橋頭起相門外城河沿，西抵巷門裡。巷東有始建於三國赤烏年間（238—250）的東禪明覺寺，為蘇城四大禪寺之一。其西有橋稱寺橋，巷遂以寺橋頭名之，抗戰前後訛“寺”為“市”。市橋頭見於宋《平江圖》，自古西連唐家巷逕直抵官太尉橋堍。70年代蘇州棉織廠於巷西圈地建廠，阻斷通路，由是西出需繞經巷門裡。巷南側原有河，東通內城河，三十年代初開闢相門，此河更與外城河通。70年代河填沒。巷長325米，寬4米，本為彈石路面，1984年改鋪水泥六角道板路面。

市橋南北起市橋堍，垂直於橋北的市橋頭，南抵張公橋折西約百米與讀書灣相連。因在市橋南堍，故名。舊稱張公橋。原東側有“朱公祠堂”與修船場。80年代改鋪水泥六角道板路面。長約200米，寬2－3米。

葉家弄南起十梓街望星橋西堍，北以吳王橋西堍為界。古稱葉家巷，宋翰林學士葉夢得居此，故名。葉夢得，字少蘊，號石林居士，紹聖四年進士，南宋初任戶部尚書。弄東傍河岸，垂柳依依，石橋比比（東沿原有望星，百獅子、壽星、吳王四橋，南北所跨原有王母、胭脂二橋），

書院巷東出人民路與十全街相對，西於金獅河沿南口與三多巷相連。因月湖書院而得名。月湖書院，原為常平義田書院，始建於清順治十年（1653），后廢，康熙二十五年（1686），太守李煦重建大門、中門、講堂、敞樓、書舍，名月湖書院。該地宋有能仁觀音寺，元至正年間（1341-1368）設廣盈倉、常平義倉等。清時有書院弄。

唐、宋時稱南宮坊，有坊立於巷東口。后以宋代鶴山書院在此，改稱今名。相傳書院為魏了翁（人稱鶴山先生）所創。書院址於明永樂年間改為巡撫大臣行館，清代巡撫成為地方常設長官后，在此設江蘇巡撫衙門，是駐蘇州品級最高、規模最大的官署。巡撫衙門建築僅存大門、儀門和後堂、后樓，屬市級文物保護單位。尚有古木盤槐、朴樹等。

金獅河沿南起書院巷、三多巷相連處，通小木橋弄，北在金獅橋堍東接金獅巷、西接東善長巷，過橋出道前街。《宋平江城坊考》稱原名西包司巷。包司即包使，平江知府兼發運使包恢居此，故名。清末改稱金獅河沿，亦稱金絲荷堰，以其西古有大荷池，故音義皆通。[三多巷]位於金獅河沿南口西側，東起書院巷，西至東大街、司前街相連處，並和侍其巷隔街相對。1958年填南側河道，形成東段南側支巷。《宋平江城坊考》載，原名蓮花池巷（一說唐宋時稱義和坊，有坊立於西口）。相傳，此處原有一大的蓮花池，為春秋時吳王賞蓮之處。后在蓮花池旁建造民居，形成街巷，遂以蓮花池名巷。西端南側原有杉瀆橋，清后遂以之為巷名。後橋名、巷名皆演變成音近似的今名。取多福、多壽、多子祝頌之辭意。

東麒麟巷古名騎龍巷。相傳附近河中有龍潭，曾有萬鯉來潮之異，故命騎龍巷，今訛作東麒麟巷。

神道街宋名雍熙寺巷，因直對雍熙寺得名。明初，在雍熙故址改建府城隍廟，遂改巷名為神道街。

朱家園北宋末，朱勔為徽宗經辦“花石綱”致富，自營園林於此，名“同樂圃”。朱家園即其遺址。

學士街位於道前街西端，南起胥門內大街，與百花洲直線相連，北至景德路與吳趨坊直線相連。在第一直河西沿。宋代，此處已有葯市，有“吳中藥市，天下聞名”之譽。故名葯市街。明代大學士王鏊居此，后改今名。街為歷史上深宅大院集中地。

五申弄北出十全街，南向折東通烏鵲橋路。宋代原為河道，填河成巷，明代稱五聖巷，以有五聖廟故名（五聖：亦稱五通，邪神名）。清代康熙時江蘇巡撫湯斌禁五聖邪神，弄以有申姓宅第，遂改稱五申弄。

北局明代在此設立專門供奉皇室絲織品的織造局，清初又在城南另建織造府，此處為北局。

皇廢基元末張士誠佔領蘇州稱吳王，將春秋時的子城作為王府。一三六七年，張士誠兵敗縱火將王府燒成一片廢墟，故有皇廢基之稱。

鳳凰街南抵帶城橋出十全街，與帶城橋路相連，中段在原南倉橋（1958年拆除）與十梓街垂直交叉，北至甫橋出幹將東路。以十梓街為界，街南段原稱鳳凰街；北段原稱甫橋西街。1966年合稱反修路，1980年定名為鳳凰街。南段老鳳凰街古名孔聖坊巷，唐宋時有孔聖坊豎立北口。傳說：康熙帝南巡行宮在街南端東側帶城橋下塘織造府，“聖上”出入，即逢“孔聖”，於儀禮不符，遂借街南端西側原金雀弄名，以“金雀對鳳凰”為由改稱鳳凰街。

元和路平行於民治路與司長巷之間，東起甫橋下塘，西抵公園路。西段有支巷兩截。原名十郎巷。相傳元末吳王張士誠據蘇州，被朱元璋大軍所圍，住巷的十位倉夫應募出戰，英勇陣亡，為彰忠烈，定作巷名。清雍正年間建元和縣衙於此路北，隨之先後改稱為元和縣前、元和路。

皇宮后：南起民治路，北兩口在元和路，東口在甫橋下塘。主巷為南北走向。主巷南口西側為南宋楊園、清代萬壽宮原址。兩條支弄位於皇宮側后，稱皇宮后。主弄原住戶都從事木梳篦箕製作，故原稱木梳弄。解放后合併定為今名。

九如巷：東出五卅路，西向折南通十梓街，北向穿越住宅樓可抵體育場路。

泗井巷：平行於十梓街西段南側，東起平橋直街，西向折南在樂水倉橋東堍與長洲路相連。宋代稱四酒務。酒務：官職、官署之名，專管釀酒與酒稅事務。原有酒務四，合而為一，故名四酒務，亦即都酒務。四酒務官署在此，巷名隨之。清代訛為泗酒巷。民國初再訛為今名。

梧村：位於十梓街、公園路西北轉角，通道成十形，西出公園路。民國25年由清末顯宦汪鳴鑾出資興建，佔地五畝。海式石庫門清水青磚牆，兩層磚木結構，南北兩排，每排四個單元，每單元三樓三底，建築面積1433平方米。北端另有花園洋房及附屬建築。26年竣工，即由汪氏後代賣給洞庭西山人，上海東萊銀行出身的資本家鳳柱楣。鳳柱楣以“良禽擇木而棲”、“鳳棲於梧”的寓意，名之為“梧村”。

泰伯廟橋下塘，與泰伯奔吳的故事有關。公元前十二世紀泰伯奔吳,帶來了先進的周文化，結合本土文明，創建了吳國。泰伯廟又名至德廟，為紀念奉祀古吳國始祖泰伯之祠廟。東漢永興二年（154年）郡守麋豹建於閶門外，五代後梁乾化四年（914年）吳越王為避兵亂徙於今所。南宋、明、清歷代重建，民國時期亦曾修繕。廟中有康熙、光緒及民國時重修記碑石可考。現尚存橋、坊、殿、廡等建築。至德橋俗稱泰伯廟橋，梁式，橋墩仍為石砌，橋面已有改動。過橋迎面聳立四柱三間衝天式石坊，柱端雕捲雲紋，橫額鐫"至德坊"，為光緒二年江蘇巡撫吳元炳所書。今稱閶門內下塘。

胥門大街，胥江路：春秋時，伍子胥在蘇州建造一座舉世無雙、名揚天下的水陸古城，又叫“水陸八卦城”。為了紀念伍子胥，後人把其中一座城門取名為胥門，與胥門緊接的街道取名為胥門大街、胥江路等。

小邾弄，西周時有一個小國叫邾國，在西周諸國中只能算作一個小國，從開始建國，它就是魯國的一個附庸國，方圓不過幾十里。它的疆域東到今費縣城西，西到今魚台縣東北境獨山湖北岸一帶，南到今滕縣安上村一帶，北到今鄒縣縣城附近。邾國建國之初國力實在太弱，無法與其他大國抗衡，因此在史書中沒有留下它的事迹，只有簡單的世系供我們參考。經過幾代人的努力，邾國已經開始強大起來，但它仍是魯國的附庸。繼位的夷父顏是一個昏君，他重用奸臣，把邾國搞得一團糟，政治極為腐敗。後來，他把王位傳給了他的弟弟叔術。叔術非常賢達，他不願意接替兄長的權力，只做了很短一段國君便把王位傳給了夷父顏的兒子夏父。夏父作了國君之後，便封自己的兄長友到鄖地（今山東滕縣東），建立了小邾國。小邾國共傳十四世，戰國中期被楚宣王所滅。大約戰國中期，小邾國與邾國一同被楚國所滅，所以小邾國王族、世子邾洪基逃亡吳國，后居閶門（今江蘇蘇州市），去邑改姓朱氏，號稱洪基朱氏。

胡廂使巷，廂使為唐肅宗時，在禁軍中選擇善騎射者，置御前射手，分左右廂。到五代後梁時，京師置四廂，諸軍分二廂。廂置使，掌城郭煙火事。

閭邱坊,是因宋朝議大夫閭邱孝終的宅第而命名的。閭邱孝終，蘇州人。曾任黃州太守。閭邱孝終與蘇軾常詩酒唱和，友誼深厚。閭邱孝終辭官后回蘇州定居，蘇軾途經蘇州，必去看望閭邱孝終，曾有“蘇州有二邱,不到虎邱,須訪閭邱”的話。

大成坊在玄妙觀西,本作大雲坊,因原有宋代林虙的宅第,林晚號大雲翁。此坊后誤為大臣坊,更訛轉為大成坊了。

三元坊：原在人民路南端，即書院巷口至府學處，清乾隆四十六年，百姓為連中“三元”的錢棨建立牌坊，故名“三元坊”，錢棨，蘇州人，出身於書香門第，在乾隆四十四年中鄉試第一名解元，乾隆四十六年中會試第一名會元，接着中殿試第一名狀元，據史籍記載，連中“三元”極不容易，也不多見，我國自隋代開科考試以來，連中“三元”的總共不過14人，在錢連中“三元”之前，是明代正統十年乙丑科商輅連中“三元”，到錢棨連中“三元”已相距336年，也是清朝開國以來第一個連中“三元”的人，因此顯得特別榮耀，蘇州的官員和百姓也感到特別高興，特地在府學之東用花崗岩築起雄偉壯麗的牌坊，稱“三元坊”，並將乾隆皇帝寫的《御制三元詩》鐫刻於上，作為殊榮。錢棨連中“三元”之後，曾充任順天鄉試同考官，兼任太子師傅，在上書房行走，後為雲南學政、雲南鄉考官，由升任內閣學士兼禮部侍郎，錢棨忠於職守，辦事勤懇，認真負責，嘉慶四年死於雲南任上，墓葬在吳縣胥口香山。

周武狀元巷：原在景德路東端南側，雍熙寺東。巷口有周武狀元牌坊。周武狀元，即周虎，字叔子，常熟縣人，宋寧宗慶元二年考中狀元，授殿司步軍同正將，任和州知州，在金兵侵犯和州時，周虎誓死守城一個月，激戰三十餘次，殺死敵將十餘名，使金兵敗退而去，周虎誓死守城，成為抗金名將，受到朝廷褒獎。退官后歸居蘇州，住在今雍熙寺弄之東，為褒揚周虎，蘇州郡守在郡廟前建立“武狀元坊”，據史籍稱，此處原為三國時期周瑜故居，稱“周將軍巷”，宋咸淳元年，賜額改為“周武狀元巷”，巷名由此而來。

富郎中巷，宋代刑部郎中富嚴所居。

吳殿直巷，宋朝武官有右班殿直、左班殿直的名稱。因宋代官至殿中丞吳感居此而得名，實為吳殿丞巷。

丁家巷，宋代丁謂居此。丁謂，字謂之，后改字公言，蘇州人。淳化三年進士,累官同中書門下平章事，昭文館大學士，封晉國公。后被貶。為人機敏有智謀。善談笑，尤喜為詩。圖書、博奕、音律無不洞曉。

葛百戶巷，明代洪武元年在軍事重要的地方設衛，次要的地方設所，大約每5600人為一衛，長官稱指揮使；1120人為一千戶所，長官稱千戶；千戶所下設百戶所，兵員112名，長官稱百戶。

文丞相弄，為紀念文天祥而命名。文天祥，號文山，江西人。南宋進士，歷任贛州知州、平江府知府、右丞相。他的傳世名句"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"，表現出他視死如歸的英雄氣概。

大儒巷，明代大儒王敬臣居此得名。王敬臣，明代貢生。萬曆中，以薦征國子監博士，辭不出。他的學說以慎獨為先，有門生四百餘人。學者稱他為“少湖先生”，譽為“大儒”。

怡園旁的尚書里，明代禮部尚書吳寬居此而得名。吳寬，蘇州人。成化八年狀元,授翰林院修撰。因他學識淵博，為人敦厚，是弘治皇帝的老師。吳寬是位大書法家，擅長正楷行草，對後輩祝枝山、文徵明、唐伯虎等人都產生了一定的影響。

王洗馬巷，古代有“太子洗馬”的官職，漢時為太子太傅、少傅的屬官。晉太子洗馬又加掌管圖籍。

梁有典經局，置太子洗馬八人，掌文翰，皆取甲族有才名者為之，尤為清選。陳同梁。明司經局有洗馬二人，掌經史子集制典圖書刊緝之事，以備進覽，凡天下圖冊上東宮者皆受而藏之。清代亦有司經局洗馬，其職掌略同明制。

王樞密巷，中國唐代始置樞密使，以宦者為之，掌承受表奏。後唐庄宗同光初年改崇政院為樞密院，崇政使為樞密使，與宰相分秉朝政，其權愈重，宋代樞密院與中書省同管軍事機密、邊防等，掌握文武大權，並稱二府，即政府和樞府，同為最高國務官署，長官合稱宰執，宰即宰相，執即執政；樞密院設十二房，分曹辦事，十二房為：北面房、河西房、支差房、在京房、校閱房、廣西房、兵籍房、民兵房、吏房、知雜房、支馬房、小吏房。元代樞密院主要掌軍事機密、邊防及宮廷禁衛等事務，遇有戰時設“行樞密院”，掌一方軍政。明太祖時，廢樞密院，改置大都督府。

平橋直街是古城重要歷史地名之一，此街位於蘇州古城的主軸線上，地理位置相當重要。宋代，平橋直街被稱為府前直街，用整磚鋪就的御道殘基仍在目前的街基之下。到了清代，因為街道北有平橋，改名為平橋直街。１９７２年，此街被併入五卅路，其名稱及其歷史遂被淹沒。不僅如此，這一更改還使五卅路的路名與歷史不完全相符了。蘇州明代府學興盛，古代府學有“泮宮”之稱，泮環巷、西泮環巷因位於府學附近而得名。西泮環巷在清時被訛稱為西半爿巷，泮環巷在“文革”后被誤改為潘環巷。現在，標明平橋直街、西泮環巷、泮環巷的嶄新立式路牌已悄然豎起了。

幹將路相傳，吳國人幹將與其妻莫邪善於鑄劍，他們曾鑄有一對鋒利無比的寶劍，一名幹將，一名莫邪，都獻給了吳王闔閭。後來，幹將、莫邪被做為利劍的代稱。為了紀念幹將，古代蘇州人把與幹將墓相近的古城正東城門稱為“幹將門”，后又改為今天的相門。一九八二年，蘇州古城進行改造，並命名為“幹將路”。幹將莫邪鑄劍的熊熊烈火早已經灰飛煙滅了，但在這裡有一條路名永遠記下了這段歷史傳說。

莫邪路有了幹將路，卻沒有“莫邪路”，崇尚歷史文化的蘇州人一直覺得是一個遺憾，因為在他們心中，幹將與莫邪不僅是一對夫妻，而且同是鑄劍名家，是聰明、美麗與力量的象徵，是蘇州輝煌歷史文化不可分割的組成部分，於是在蘇州古城東側就有了一條莫邪路，彌補這一歷史的遺憾。