顓頊帝最早提出"元旦"概念辛亥革命后改至1月1日

顓頊帝最早提出"元旦"概念辛亥革命后改至1月1日

萬象更新，一元復始！2013年的元旦已過，不少人還沉浸在三天小長假的氣氛中。到底古代的元旦節與現代元旦節有什麼不同？從史料來看，差別還挺大的。

中國很早就有“元旦”概念了，1960年大汶口時期陵陽河遺址出土灰陶上便發現了“旦”字。據說，它是由三皇五帝之一的顓頊帝提出的，規定了一年從元旦這天開始。但是，顓頊提出了元旦概念，並沒有確定“元旦”這一名詞。

元旦的別稱很豐富，漢多稱為“正月旦”、“正旦”、“正日”，魏晉南北朝多稱“元正”、“元日”、“元會”、“元辰”、“元春”，隋唐及以後有稱“元朔”、“歲日”，民間多叫“新正”、“新年”，等等。

由此可見，今天已十分流行的“元旦”一詞，在古代並不太受青睞。開始為“元”，天明即“旦”，元旦應該是古代文人雜合了“正旦”、“元正”等詞彙要素，慢慢叫出來的。

“元旦”固定組合，在南北朝時已出現。南朝梁蕭子云《介雅》詩中有“元旦”一詞。雅，系當時的“國樂”，逢重大節慶、祭祀活動時才演奏，《介雅》為十二雅中的一雅，格式為三曲五言，樂名取自《詩經?大雅?既醉》中的“君子萬年，介爾景福”，給天子祝壽便要唱《介雅》。蕭子云所寫《介雅》便是供新年第一天使用的歌詞，他在其中一曲里創造性地使用了“元旦”：“四氣新元旦，萬壽初今朝。趨拜齊袞玉，鍾石變簫韶。日升等皇運，洪基邈且遙。”

到宋元以後，“元旦”已不再是生詞，當時的志書、筆記中漸多。如宋陸遊父子參訂的《嘉泰會稽志》中有一句：“元旦男女夙興，家主設酒果以奠”；宋吳自牧《夢梁錄》（卷一）“正月”條進一步稱，“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首。”

“元旦”一詞真正熱起來，應始於民國。

1911年，辛亥革命推翻了清朝政府，結束了長達2000餘年的封建時代，也結束了惟用天干地支紀年的歷史，進入了西曆（陽曆）與中歷（陰曆）並存的“二元”曆法新時期，以西曆公元為標準紀年，將1912年1月1日，確定為民國元年的元旦。

可以說，民國對西曆和元旦的全新確認，無異於一場民俗和律歷領域的辛亥革命，或者說辛亥革命在民俗文化領域的繼續。

1912年1月l3日，孫中山發布《臨時大總統關於頒布曆書令》，令內務部編印新曆書。袁世凱就任民國大總統后，繼續推行西曆。1912年2月17日，袁氏民國政府發布公告：“應自壬子年正月初一日起，所有內外文武官行用公文，一律改用陽曆，署中華民國元年二月十八日，即壬子年正月初一日字樣。”

改歷就要改節。既然棄用中歷，那節日也要隨之改變。l914年1月，袁世凱批准了由當時內務部擬呈的“四大節”提案：“擬請定陰曆元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節。凡我國民均得休息，在公人員亦准給假一日。”

原來僅指立春節氣的“春節”概念，因此一下子成了熱詞，頂替了本該屬於“元旦”的陰曆一月一日，成了過年的代名詞。而原本這一天的“元旦”，則被移到了陽曆一月一日。這個，大概也是古今元旦的最大不同。

倪方六