師姓的來源 怎麼取名好聽
師姓的來源
一、來源有八。
1、以官名為氏
據史書記載，上古時期，輔佐君王的重要大臣皆稱師。據史籍《姓譜》記載，夏、商時代，管理樂技的職官名稱就叫作“師”，如上古時期的師延，商王朝時期的師涓等。周王朝時期有師尹之官，專職掌管音樂歌詠。這些人的後代子孫遂以職官為姓，乃成師姓。
2、以技藝為氏
據史籍《元和姓纂》記載，西周及春秋、戰國時期，擅長樂技的人皆被稱為師。當時比較著名的有晉國師曠、師服，魯國師乙、師襄，鄭國師悝(shikui)、師觸、師躅、師惠、師叔，衛國師涓等等，皆為當時的著名樂師，精於音律。在這些精於樂技的樂師們之後裔子孫中，皆有以先祖的職業技能稱謂為姓氏者，稱師氏，世代相傳至今。
3、源於官位
出自西周時期官吏祭師，屬於以官職稱謂為氏。上古時期，人類盲蒙恐懼於自然現象，因此有專職負責祭祀日、月、天、地、風、雨、雷、電、水、雲的祭師，分別稱作日師、月師、天師、地師、風師、雨師、雷師、電師、水師、雲師等等，不一而足，在周王朝時期皆隸屬於春官府司管轄。
4、少數民族漢化改姓
清朝以後，蒙古人姓巴克西納爾氏、巴戈西納兒氏，改漢姓均為師。今蒙古族、滿族均有師姓。其一，源於蒙古族泰亦什氏。蒙古族泰亦什氏，亦稱泰赤兀氏、岱齊郭特氏等，源出蒙古泰亦赤兀惕部，以部為氏，泰亦什氏是其分支之一。泰亦什氏歷經蒙古汗國、元朝、明朝，至明朝中葉以後聚集在呼倫貝爾草原地區從事遊牧、農耕作業，在明朝時期即開始冠漢姓為師氏，世代相傳至今。
5、源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。
蒙古族泰亦什氏，亦稱泰赤兀氏、岱齊郭特氏等，源出蒙古泰亦赤兀惕部，以部為氏，泰亦什氏是其分支之一。據蒙古史籍《蒙古秘史》中的記載：“察剌陔領忽之子想昆必勒格也。想昆必勒格之子俺巴孩等，為泰亦赤兀惕氏矣。”
其二，今彝族、苗族、傣族、黎族、侗族、土家族、土族、滿族、保安族等少數民族中，均有師氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓師氏，世代相傳至今。
6、源於姬姓
出自周王朝時期官吏師君，屬於以先祖名字為氏。師君，是西周時期設置的侍衛統領官職稱謂，這裡的“師”是武裝護衛之意，司職為守衛君王正宮以及相關事宜，隸屬於春官府司管轄。
在典籍《周禮·春官》中記載，“師氏居虎門之左，司王朝。”左，為古代王朝武將站班的位置。近來人們在甘肅漢墓中出土一石門，左邊石門的虎頭下站著師氏。在師氏、師君的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱師氏，世代相傳至今。
7、源於國名
出自漢朝時期西域姑師國，屬於以國名漢化為氏。姑師國，亦稱車師國，是秦、漢朝時期西域地區的古國名稱，當時與樓蘭國同樣著名，位置在今著名的新疆維吾爾自治區吐魯番盆地，其國民的民族成分與匈奴民族相近。
8、他姓改姓
一是金代有尚書右承相因金與尹的韻母相同，為避國諱而改姓師。
二是元朝避忌改“尹”姓為“師”姓。
三是宋朝時陝西省清澗縣“楊”姓易姓為師。
二、遷徙分佈，聚集地
據有關學者研究，宋朝時期，師姓大約有62000人，集中於四川、河南、湖北三地。其中，四川為師姓第一大省，大約居住了師姓人口的一半以上。
明朝時期山西為師姓第一大省
自宋朝至今一千年中，師姓人口增加是呈下降態勢，而帥姓人口的增加率是呈上升態勢。到了明朝時期，師姓人口急劇減少，全國不足20000人，主要分佈於山西、陝西、河北、山東、河南、四川等地。其中，山西為師姓第一大省，大約居住了師姓人口的35%。
當今師姓的第一大省是陝西
目前，師姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。據來自公安部身份證數據庫資料，2008年全國師姓人口28萬，位居第254，大約佔全國人口的0.022%。師姓的第一大省為陝西，大約佔全國師姓人口的25%，其次分佈於山西、河南、河北、青海等省。
三、郡望堂號
郡望
太原郡
戰國時秦莊襄王置，治所在晉陽，在今山西省太原市。據有關學者研究，華夏師姓太原郡望雖然形成於東漢時期，但其鼻祖卻是春秋時期周王朝諸侯國之一晉國的兩個重要人物。一個是晉穆侯（前812-前785在位）時不僅精通古樂，而且諳熟禮儀的大夫師服；另一個是起於悼公時代，亡於平公時代，目睹了晉國的風雲變幻的傑出音樂家、政治家、思想家師曠。
琅琊郡
秦始皇置，相當於今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶。據有關學者研究，華夏師姓琅琊郡望形成於西漢末年，而著名的大臣、經濟家、政治家師丹則是鼻祖。
平原郡
始建於西漢高祖時期的西漢初年(乙未，公元前206年)，治所在今山東省平原縣西南。轄境相當於今山東省平原、陵縣、禹城、齊河、臨邑、商河、惠民、陽信等地。東漢以後，或為國，或為郡。北魏時期廢黜。隋、唐兩朝曾以山東德州為平原郡，治安德，即今山東省陵縣。
堂號
授琴堂
以祖上的功業勳績為堂號。在中華民族五千年的歷史長河中，各個姓氏在不同歷史時期，都湧現出一批功勳卓著、名垂青史的歷史人物，後人往往以此作為堂號。師姓的“授琴堂”，就是以春秋時期魯國樂師師襄教授孔子彈琴的歷史典故為堂號。
授琴是指教彈琴。孔子是我國古代的思想家、政治家和教育家。他對彈琴也是十分重視的，聽說魯國著名的音樂家師襄子彈琴的技藝很高，便親自登門拜訪，請師襄子做他的老師，教他彈琴。這個故事在《史記·孔子世家》、《韓詩外傳》、《孔子家語》、《列子》上都有記載。
太原堂
以郡號或地名作為堂號。師姓出於山西太原一帶，故師姓的堂號為“太原”，有認祖循宗之意。
平原堂
以望立堂，亦稱德州堂。
琅琊堂
以望立堂，亦稱膠南堂、藏馬堂。
明德齋
陝西省榆林市綏德縣的師氏堂號為“明德齋”，取聖明善修德意也。
德馨堂
江蘇省徐州市豐縣、沛縣的師氏堂號為“德馨堂”，願德厚載物、馨香悟道也。
文苑堂
湖北咸寧縣十二都師姓乃師廷公之後，分徙江西修水崇鄉陳公坑，九江縣馬回嶺鎮富民村，其堂號為“文苑堂”。