關上燈過一個古典的中秋節

關上燈過一個古典的中秋節

花是秋後艷，月是故鄉明。前者似有道理，但後者不一定正確。從天文學上來說，中國最佳的賞月之處為中原地區，道理很簡單，中原地區相對於中國其他地區，是近月點。近則大，近則圓。

除此，中秋時節，中原地區的氣候要好過江南。農曆八月，南方還有暖濕氣流活動，氣溫還在三十攝氏度左右徘徊，天上雲層也厚，難得有一個清朗的天。而中原地區就不同了，即便有暖濕氣流，一進入內陸就成了強弩之末了。因而北方的天空要比南方清朗得多，在那裡賞月，更能領略中秋月之魅力。

今年中秋、國慶連休八天長假，網上有人倡議中秋到野外露營，享受那一輪圓月。此前還聽說有一位鄭州詩人，倡議中秋夜所有市民把家裡的燈關閉一小時，以便在城裡欣賞一下天空中的月亮。他說：“關掉炫目的燈光，讓喧囂的城市沉靜下來，在同一輪月亮下，我們懷念遠方的親人，悼念死難的同胞，梳理走過的征程，思考人生的方向。”

這樣倡議自然不可能實施，但是我支持他的倡議。他嚮往的無疑是古典中的中秋意境：團圓、思鄉、惆悵、孤寂……這些都與人生意義的追問有關。

而如今的中秋節，有些“變味”了。中秋對於古人來說，是團圓，是詩意。對於尚存古典情懷的文人來說，是領略其秋之冷魄；而對於商人來說就是銀兩和銅鈿了。

看如今之中秋氛圍，真的令人失望。市井之中充滿了“迎來送往”，商場里的高則上千元的豪華月餅，也不是普通老百姓能享用得起的。中秋其實再也不是原先的那個中秋節了，

清代的敦禮臣在《燕京歲時記》記下了當年的中秋節：“京師之日八月節者，即中秋也。每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈，至十五月圓時，陳瓜果於庭以供月，並祝以毛豆雞冠花。是時也，皓魄當空，彩雲初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節也……”

敦禮臣所述燕京中秋，令人韻味無窮。那才是原汁原味的中秋。

中秋，是古典的中秋，是詩意的中秋，是中國傳統文化一脈相承的中秋，我們割捨不了中秋文化中原來那種孤寂、絕美的詩意基因。古典的中秋雖是一個團圓的節日，但骨子裡卻是凄絕美麗的。

古人寫過不少中秋月，唐代的李嶠在《中秋月》中寫道：“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千裡外，不有雨兼風。”白居易也作過《中秋月》，寫道：“萬里清光不可思，添愁益恨繞天涯。誰人隴外久征戍？何處庭前新別離？失寵故姬歸院夜，沒蕃老將上樓時。照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。”北宋的晏殊在《中秋月》詩中：“十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。”

仰則觀象於天，俯則觀法於地，詩人的“多愁而善感”，他們懷着鄉愁，慨嘆人生之際遇，努力尋找夢想中的精神家園，延續着對生命意義的終極思考。

讓我們在那個滿月的夜晚，在那輪月亮下，懷念逝去的親人，梳理自己走過的征程，思考人生的方向。過一個詩意的中秋

陸地