米芾拜石
米芾拜石
著名的古代文人典故之一。宋朝是因為科舉制度的完善,市井氣息的形成,使得士大夫文化成為宋朝文化之主流,這樣就形成了諸多的以士大夫的雅文趣事,流傳於世,讀來使人頓生閑情雅趣之感。而大書法家米芾拜石的典故更是顯得荒誕,趣味十足。
他的書畫造詣非常高,宋徽宗時官居書畫學博士。他一生博雅好石,精於鑒賞。他生性詼諧古怪,好潔成癖,有人贈詩予他:“衣冠唐制度,人物晉風流。”
米芾之癬石,簡直到了如痴如癲,無以復加的謔稱。米芾的“癲”,是他的一大特點,這一特點表現在他的一切言行中。作為石痴,則表現在他愛石的一些與眾不同的行為上。他因為整日醉心於品賞奇石,以致於荒廢公務,好幾次遭到彈劾貶官司,但他仍然迷石如故,絲豪無悔改之意。一次,他任無為州監軍,見衙署內有一立石十分奇特,高興得大叫起來:“此足以當吾拜”。於是命左右為他換了官衣官帽,手握笏板跪倒便拜,並尊稱此石為“石丈”。此事很快傳播開來,人們都覺得他的行為好笑。後來他又聽說城外河岸邊有一塊奇醜的怪石,便命令衙役將它移進州府衙內,米芾見到此石后,大為驚奇,竟得意忘形,跪拜於地,口稱:“我欲見石兄二十年矣!”另一次,他得到一塊端石硯山(一種天然形成的狀如峰巒的硯石)愛釋手,竟三連三天抱着它入睡,並請好友蘇東坡為之作銘。米芾一生蓄藏的硯山和石硯非常多(清代《西清硯譜》中著錄有多方米芾珍藏的石硯)。他在給想從他那兒得一方石硯的朋友寫信中這樣寫道:“辱教須寶硯,去心者為失心之人,去首者乃項羽也。硯為吾首,誰人教唆,事須很研。”由此可見,石頭就是他的命。
米芾對石的“痴”和“癲”,還表現在他去漣水為官這件事上。他聽說安徽的靈壁縣產奇石,便請求到地接靈壁的漣水縣為官。因為他的心思在石頭上,因此到了漣水縣之後,對職守自然就很少過問。為此,招致上司對他公務勘查,這就發生了一件宋代玩石賞石上非常耐人尋味的事。《宋稗類抄》一書中敘述的一則故事更是有趣。故事中說:米芾為了得靈壁石,便請求到漣水作官司。到漣水后,他一心收藏奇石,並給每一塊奇石賦詩一首。他玩石玩得神魂顛倒,整日呆在畫室里不出來,有時一連幾日不理公務。當時上司楊次公為察史(當時的官職),他平就聽說米芾玩石入迷,經常不理公務,便來規勸。他到了米芾府內,正色對米芾說:“你身為朝廷命官,把你從千里之外派來,是要你勤於公務,你怎麼能整日玩賞石頭?”米芾走上前去從左邊的衣袖裡取出一塊石頭嵌空玲瓏,峰巒洞壑皆具,色極青潤,並對楊次公說:“這樣的石頭怎麼能叫人不愛!”說著,他把這塊石頭又揣在衣袖中,接着又從衣袖中取出另一塊石頭,這塊石頭疊嶂層巒,更為奇巧,緊接又取出第三塊。並不無自豪地再對楊次公說:“這樣的石頭怎麼能叫人不愛!”哪知,楊次公突然改變了態度,高興地說“這樣的奇石並不是你一個人愛,我們也很愛。”說著,便從米芾的衣袖中取出三塊石頭,抱在懷中上車便走了。[1