“千金帖”的來歷
西安碑林中有一通“大唐三藏聖教序碑”，其碑文與大慈恩寺寺內大雁塔下的“大唐三藏聖教序碑”碑文一樣，出於唐太宗李世民之手，可是人們卻把它叫做“千金帖”，這是為什麼呢?
相傳中國佛教法相宗的創始人玄奘法師自貞觀三年去天竺取經，經歷西域十六國，搜集了六百五十七部梵文佛經，啟程回國。貞觀十九年達到長安，奉敕在長安弘福寺潛心譯經。玄奘上書請求唐太宗為全部經文寫序，太宗欣然應允。貞觀二十二年序文寫就，又由太子李治寫了述記。玄奘和佛徒們認為這“序”是最有權威的“護法寶”，因而紛紛刻之亍碑石，以志永存傳世。玄奘先請唐代名書法家褚遂良用楷書書就，刻之於石，立於自己的藏經浮圖——大雁塔下，因之世稱“雁塔聖教序”。
與此同時，弘福寺和尚產生了一個更宏大的刻碑意願，他(懷仁和尚)上殿面君奏道：“為了使陛下所書之序能永存於世，臣僧將邀請一位書聖來抄寫序文，不知聖上意下如何?”“誰?”“草聖王羲之。”
“哈哈哈!”太宗龍顏大悅，“朕一生唯雅好王羲之大師之字，如能使前朝草聖由天而降書寫碑文，朕當拜之為師，可惜此皆白日之夢耳！”
懷仁和尚正色地奏道：“非夢也！臣思之，只要聖上下一道旨，號令天下，廣徵王羲之墨跡，命臣僧辨識、精選之，還怕碑文不成嗎?”
唐太宗聞言龍顏大悅，准了懷仁所奏，並封懷仁為征字刻碑總管禪師，專管征字、選字、集字和刻碑事宜。懷仁領旨后興沖沖地走了。
於是懷仁便開始了這項費時、費事的艱巨“工程”。有時他獲知某某人藏有王羲之的墨跡，不論路程多遠，他立即上門求借；有的王羲之墨跡藏有者貪財，他便用重金收購。他不怕勞累地，從徵集來的大量王羲之的墨跡中篩選集字，為此損害了健康，倒貼進不少銀兩資財也在所不惜。這是因為懷仁本身也是一位書法家、一個王羲之草書的愛好者，他的集字刻碑不完全是為了迎合太宗皇帝的喜好，而是當作一項書法事業去潛心從事的。從唐太宗貞觀二十二年太宗寫成序文時開始，直到唐高宗咸亨三年，懷仁和尚整整幹了二十四個年頭方才完成了集字和刻碑的任務。因為在集字的過程中，為了補齊所缺之字，曾經在全國以重金徵購，因此，歷史上又流傳了王羲之一字值千金的佳話，這塊歷盡懷仁千辛萬苦所刻成的名碑也就獲得了“千金帖”的美稱。又因為碑額下方橫刻着七個佛象，所以民間也有叫它“七佛聖教碑”的。
懷仁集成的這通“千金帖”---《大唐三藏聖教序碑》以王羲之書法的特有風姿記載了玄奘法師天竺取經，繁榮中印文化交流的歷史功績。這通珍貴的名碑也是絲綢之路通中、南亞的最好佐證之一。